"TLALPILOYA"

Huamantlada,

2011-08-21T22:27:00.019-05:00

Años atrás me enteré que existía algo en México llamado "La Huamantlada", y siendo seguidor de las tradiciones mexicanas tenía ganas de ir pero no fue sino hasta que en este año mi día de descanso coincidió con el Sábado en el que se festeja dicha celebración que pude asistir.

Huamantla, que significa "Lugar de árboles formados", y es un pueblo del estado Tlaxcala. Como muchos de los pueblos que se encuentran a lo largo y ancho de nuestra república, Huamantla tiene varias celebraciones y fiestas siendo la más importante de ellas la famosa "Noche que nadie duerme" que se celebra cada 14 de agosto. En esta fiesta se pasea a la virgen de la Caridad en una procesión que dura toda la noche (de ahí el nombre) y se adornan las calles con tapetes hechos con aserrín de multiples colores.

Una semana después de dicha fiesta se celebra la Huamantlada.

La Huamantlada es la versión mexicanizada de la famosa Pamplonada en España. Un ganadero que regresaba impresionado de allá se puso de acuerdo con otros y juntos organizaron este evento que se hace año tras año desde 1953.
Aunque la fiesta empieza más o menos a medio día, la gente empezó a llegar temprano y desde antes de las 8 ya estábamos esperando, y yo entre ellos, a que iniciara todo.

Se colocan burladeros a lo largo de varias calles y todos se rentan, en el que yo estaba eran $120 por piocha. La expectación es increíble, al parecer llega gente de todos lados. Una chica que estaba en el mismo sitio que yo, estaba esperando gente de Querétaro.

Hay vendedores de mil cosas como, dulces, tamales y atole, recuerdos como gorros con cuernos, playeras y camisas con un toro y la palabra Huamantlada bordada en ella, mucha cerveza y también pulque. Debido a ésto se puede imaginar el éxito comercial y la gran cantidad de dinero que se queda en las tiendas del lugar.

Con el avance del tiempo la gente se ponía más impaciente y las calles se llenaban de hombres, mujeres y niños de todas las edades. Pero sobre todo, jóvenes.

La Huamantlada consiste en "torear" a las bestias que dejan sueltas a lo largo del circuito. En total son 10 de ellas y todos son toros de lidia, así que el tamaño y la fuerza de estos animales son pa tomarse en cuenta.

Se colocan las "jaulas" donde se encuentran los toros en varios lugares del circuito y poco a poco se va anunciando el momento de inicio con 3 cohetones siendo el último la señal para liberar a los toros. Antes había un desfile por las calles pero este año no hubo.

Al momento de escuchar el primer cohetón los incáutos que aún deambulaban por las calles corrieron como locos a refugiarse en cualquier lado, para este momento ya estaba el lugar a reventar, ni un alma hubiera entrado en ninguno de los burladeros. La reacción de la gente al 2º cohetón fue aún más bulliciosa que la anterior y finalmente al 3er cohetón todo mundo se volvió loco.

Los toros fueron liberados y salieron disparados hacia cualquier lado, la gente eufórica gritaba toda sarta de cosas y los "valientes" esperaban a los toros para lucir sus dotes de toreros a la vez que la gente en coro gritaba "torero" cada vez que uno de ellos burlaba a esos pobres animales.

Si en algún momento alguién ha dudado sobre lo miserable y cruel que puede ser el ser humano, la Huamantlada deja en claro que clase de porquería somos o podemos ser. Esos pobres animales que salen aterrados y se arrojan al ataque son pateados, golpeados, etc.

¿Qué tan valiente puede ser alguien que se enfrenta a un animal aterrado, desorientado por la algazara y por demás, herido? ¿Cómo es posible que la gente no se dé cuenta de ello y saque toda su maldad al ponerse del lado del que lleva la ventaja? ¿Quién es la verdadera bestia?

Pueden decir que es la misma ventaja, pero ¡no lo es! Hay 10 personas intoxicadas con alcohol atacando a un toro que sólo quiere estar en paz, y le pegan, patean y gritan "Toro puto" por que no quiere embestir a lo truhanes que corren y saltan a los burladeros en cuanto el toro se mueve. ¿Quiénes son los putos ahora eh? Y no es que el toro entienda lo que le gritan, pero estoy seguro que siente la violencia en el ambiente.

Fue una decepción acudir a tal evento, aunque tenía conocimiento de causa. No me quedé hasta el final y en vez de eso me dediqué a recorrer un poco el lugar. En verdad fue más divertido ver cómo se peleaba la gente por pasar de un lado a otro en un espacio muy reducido, al menos había igualdad de poder no como con los toros. Y sé que para que desparezca esta actividad está muy difícil por todos los intereses monetarios que representa, el morbo de la gente y el hecho que Tlaxcala es la cuna de la tauromáquia pero al menos se deberían regularizar las reglas y dar un trato humano a esos animales. La Huamantlada es tan cruel e inhumana como la corrida de toros o la caza o venta ilegal de animales.

Lo único que puedo hacer es expresar mi descontento y total aborrecimiento al maltrato de esos animales por este medio, y esperar que la gente que lea ésto se entere y haga conciencia y poco a poco dejen de acudir a esos eventos tan inhumanos.

Pero todo queda a la opinión del lector...

TLACHIHUALTÉPETL

2011-01-20T18:52:00.020-06:00

La idea que tenemos de los poblanos es que son demasiado "mochos" y tal vez se deba al número tan grande de iglesias y ex conventos que se encuentran en ese estado. Uno de esos lugares puede ser la ciudad de Cholula, pues según se cree cuenta con nada menos que con ¡365 iglesias! O al menos eso es lo que se dice.

Ya desde hacía mucho tiempo tenía ganas de ir a esta ciudad poblana. En un par de ocasiones la había visitado, pero aún así tenía la idea de descubrir nuevas cosas, que fue exactamente lo que pasó.

Lo interesante de Cholula es observar el templo en la cima de un cerro que después resultó ser una base piramidal con intrincados pasajes y murales en sus entrañas a lo largo de un túnel que se puede visitar. Desafortunadamente esta vez que fui, el túnel estaba cerrado pues se encontraron una grietas en él y no era seguro para el visitante.

Cholula es uno de esos lugares antiquísimos que abundan en nuestro país. Ha sido testigo del paso de grandes civilisaciones así como de la furia y saña de algunas de ellas.

Cholula aparece en códices que datan de 1586 y la 1a mitad del siglo XVII. Se le reconoce por la elaborada imagen de su "Cerro hecho artificialmento o a mano" que es el signifcado de la palabra náhuatl "Tlacihualtépetl".

Por Cholula pasan Cortés y sus tropas acompañados y guiados por los tlaxcaltecas, y es ahí donde siendo invitado por los mismos cholultecas a hospedarse en la ciudad, recibe a los enviados por Moctezuma Xocoyotzin. La hospitalidad de los Cholultecas pronto se ve escasa y los españoles ya no son alimentados por sus anfitriones. Rumores llegan a los oídos de los españoles que existe la posibilidad de ser eliminados por los cholultecas, así que Cortés decide "prevenir antes de ser prevenido". Cortés le avisa a sus anfitriones que partirá a la mañana siguiente, que le provean de alimento y cargadores. Al mismo tiempo hace saber a sus aliados tlaxcaltecas que acampaban fuera de la ciudad, pues al ser enemigos de los aztecas y los cholultecas aliados de éstos últimos, no se les permitó la entrada a la ciudad sagrada de Tollan Chollolan Tlachihualtépetl. A la hora acordada Cortés y sus huestes junto con tlaxcaltecas asesinan a los grandes Tecutlis de Chollolan y a la población en general. Este episodio es conocido como la "Matanza de Cholula". Algunos dicen que Cortés sólo prefirió asesinar a ser asesinado, otros que lo hizo a sabiendas de su ventaja militar y para intimidar a los enemigos. Sea lo que fuere la historia de nuestros antepasados quedó manchada de sangre una vez más.

La pirámide sobre la cual está construido el Santuario de la virgen de los Remedios, es la más grande del mundo por su base, y por fortuna los españoles nunca supieron que era una pirámide, siempre creyeron que era un cerro. Está pirámide guardó en sus entrañas algunas sorpresan que no serían descubiertas sino hasta 1969 cuando por accidente Ponciano Salazar Ortegón llegó a una habitación en un edificio de la fase Cholula II (200 D.C.) en el que hay un mural único en su clase.

Se observan en dicho mural 110 personajes, 4 de ellos son mujeres, todos tienen arrugas y estan sentados en una ceremonia donde muy relajados beben, ofrendan, sirven, defecan y vomitan. Este tema es el que le da el nombre del "Mural de los Bebedores". Los personajes están de perfil o de frente, tienen el abdomen abultado y los brazos y piernas en diferentes posiciones. Las líneas del trazo de las figuras varía por lo que se cree que dos o varios Tlacuilos participaron en la elaboración del mural y al parecer utilizaron la técnica al temple sobre aplanado seco. Los personajes estan en parejas separados por grandes vasijas y todos llevan máxtlatl sencillo o doble, y algunos orejeras, pectoral, tocados de tela y máscaras. En total hay 168 vasijas de diferentes tamaños y formas pintadas en café, ocre, rojo y negro. También un insecto y dos caninos. Todo en conjunto con las máscaras asociadas con el ritual del pulque representan una unidad, abundancia y continuidad.

Desgraciadamente, como ya lo expresé, no pude llegar a la zona donde está el mural por las grietas que presenta. Sin embargo en el museo de sitio hay una réplica de éste muy bien elaborada y así puede uno apreciar está magnífica obra de arte.

El camino lleva sin pérdida a lo largo de la zona arqueológica donde se encuentran las diferentes etapas constructivas desde la llegada de grupos toltecas en el año 1000 D.C. hasta las últimas fases cuando Cholula era el mayor centro ceremonial del Anáhuac.

En la cima del cerro yace tranquilo el "Santuario de la Virgen de los Remedios". La construcción de este templo data de 1864, antes de éste hubo una ermita terminada en 1666. Se cuenta que en el año de 1519 colocóse una cruz en la cima de la pirámide, pero fue derribada por un rayo. Se colocó una 2a y corrió la misma suerte, y aún la 3a que se puso terminó de igual forma derribada por un rayo. Fue así que se decide erigir un templo.

La virgen de los remedios llegó con los españoles y ellos la llamaban la "Virgen de las Conquistas", pues era patrona de las guerras que ellos emprendieron en nuestro país.

La vista desde el atrio de la iglesia es sumamente espectacular. A lo lejos se distinguen los volcanes Iztaccihuatl y su guardián Don Goyo con sus fumarolas. Se ve todo el pueblo de Cholula lleno de cúpulas y torres de iglesias por todos lados, y aunque se cree y parezca que hay 365 de ellas, la verdad es que no las hay.

Camino a la iglesia desde la zona arqueológica se encuentran muchos puestos de artesanías hechas por las manos indígenas de la zona. Algunas mujeres tienen bolsas a sus pies llenas de chapulines que ofrecen a los viajeros y sólo los más aventados se atreven a comer. Subir a la iglesia es un buen ejercicio por el número de escalones que hay, y no es raro encontrar a gente corriendo de arriba abajo y vice versa, así como a uno que otro sacando la lengua.

Otro lugar interesante por visitar es la "Capilla Real" que fue elaborada con manos indígenas. Fue construida con planta cuadrada sobre el antiguo templo a Quetzalcóatl.

Tiene 7 naves de igual anchura con excepción de la nave central que es más amplia. Los soportes son pilares octagonales pero los capiteles y las bases son dóricos con perfiles clásicos. Sobre los 4 arcos de cada tramo se sostiene una cúpula. En total son 12 columnas, 24 pilares octagonales, 12 soportes que dan paso a las 49 cúpulas y 14 capillas con bóvedas de arista.

En el atrio se pueden ver 3 capillas pozas y una cruz atrial del siglo XVII.
La planta arquitéctonica de la Capilla está inspirada en la antigua cosmovisión indígena. Las nueve naves de norte a sur, son los nueve niveles del inframundo, y las siete de oriente a poniente representan a Chicomecoátl, "La Madre Tierra".

En la plaza principal de Cholula hay unos autobuses que dan recorridos al rededor de la ciudad y se adentran a otras colonias o pueblos anexos a Cholula. En el viaje se aprende sobre la historia del lugar y la de algunas edificaciones como la de la foto.

De las más interesantes, sino es que la más interesante de todas, se encuentra en la población de "Santa María Tonantzintla". Tal vez el nombre les suene familiar, pues tiene la palabra Tonatzin, que es nada menos que nuestra madre. Por eso a la virgen de Guadalupe muchos la llaman "Tonatzin Guadalupe". Tonantzintla es "nuestra madresita". Los antiguos mexicanos tenian la costumbre de aumentar sufijos como -tla para hacer las palabras diminutivas en señal de respeto y eso es algo que perdura hasta nuestros días, cuántas veces no hemos escuchado a alguién decir cosas como el vasito, la niñita o Pedrito etc. etc.

El interior de la iglesia de Santa María es una verdadera obra de arte, es de estilo barroco y tiene cientos de rostros de ángeles y querubines. No se sabe quién se encargó de la talla de los adornos y la verdad a la gente no le interesa mucho, lo que les importa es el significado histórico y religioso del lugar. Como medida preventiva no dejan que se tomen fotos ni video. Un guía local da la explicación completa del lugar. Es algo muy asombroso en verdad.

De regreso al centro de Cholula hay muchas opciones para relajarse después del ajetreo del subir y bajar del cerro y autobús. Si les gusta comprar artesanías hay muchas tiendas que venden productos de talavera poblana, sino también se puede tomar un café en alguna de las múltiples cafeterías del lugar.

Si en algún momento pensaste que Cholula sólo tiene un titipuchal de iglesias que ofrecer, pues te equivocaste, y ahora sólo empaca un poco de agua y lánzate a recorrer sus calles y edificios llenos de historia mexicana.

La Sierra de mis recuerdos.

2010-09-01T00:01:00.025-05:00

Ya en otra ocasión había hablado de la fabulosa Sierra Gorda queretana (abril 5, 2007) y de sus encantos naturales. Pero no cabe duda que hay lugares que tienen tanto que ofrecer que no importa cuántas veces vaya uno, siempre hay algo nuevo por descubrir y si se tiene conocimiento de causa pus es más facil encontrar nuevas rutas y explorar nuevos vericuetos.

En esta ocasión tuve la oportunidad de regresar a la Sierra Gorda y visitar algunos lugares ya conocidos así como otros hasta entonces nuevos para mí.

El primer lugar como era de esperarse fue Jalpan de Serra, aunque en el trayecto no pude evitar el deseo de regresar a la bellísima misión de “La Purísima Concepción de Bucareli”, y la encontré como siempre, quieta, con su cantera rosada, habitada por lagartijas y aves silvestres, con sus muros sin techo iluminados por el sol.

Esta vez no hubo lluvias súbitas ni granizos enormes ni rayos cayendo a mi alrededor, sólo la paz de la Sierra, su vida vegetal y el sonido del aire rompiendo con el silencio de las montañas. Al andar por el camino, es claro que el gobierno queretano le ha puesto atención a este bello

ejemplo arquitectónico del siglo XVIII y limpiaron la carretera aunque sigue siendo terracería.

Admirar las ruinas de esta misión sólo causaron que me preguntara cómo habría sido ese lugar en la época de su construcción, o cuando Mejía logró esconder a Maximiliano en el convento.

Los lugareños seguro saben lo que es vivir donde hay tanta energía y paz. Sin duda alguna sigue siendo el Bucareli de mis recuerdos.

Al llegar a “Jalpan de Serra” donde se encuentra la 1a misión construida en la Sierra (1751 y 1758) bajo el liderazgo de Junípero de Serra, recordé la 1a vez que recorrí sus calles y su zócalo, la 1a vez que vi su misión y el decorado de ésta.

En la búsqueda de nuevos lugares y el deseo de redescubrir los viejos me aventuré una vez más en la carretera curvilínea Pinal-Xilitla. Bosques en ambos costados acompañáronme todo el camino junto con uno que otro auto hasta la entrada al pequeño pueblo de Xilitla, San Luis Potosí.

Gustoso recorrí una vez más sus calles empedradas y empinadas llenas del bullicio de los visitantes y pobladores del lugar. Después de un suculento desayuno la visita obligada a las pozas o Castillo del inglés, y la razón principal del viaje, me llenaba de ansias por ver sus construcciones exéntricamente esotéricas.

La multitud era demasiada pero el lugar es tan grande que es fácil perderse de los turistas que todo ocupan. Vi esos edificios con rasgos orientales, recorrí una vez más sus pasillos llenos de flora y fauna, choqué con los muros de callejones y callejuelas al abandono de la naturaleza, pero también descubrí nuevos caminos como el que me llevó a la Casa de las Nubes en lo más alto del lugar pues la casa hecha de bambú está empotrada en la cima de uno de los árboles de gran altura.

La vista era asombrosa, los verdes del lugar, el ruido inconfundible de la cascada que se estrella en las pozas y a lo lejos el pueblo de Xilitla. Esta nueva sorpresa hizo de Xilitla un lugar aún más bello de lo que recordaba.

Los días de vacaciones llegaban a su fin, sin embargo no era motivo para detener la exploración. Ya había redescubierto algunos lugares y era el turno de los nuevos.

El 1° en la lista era “Puente de Dios”. Este lugar se encuentra en el fondo de una barranca a la cual se llega por un camino zigzagueante de terracería. Como 40 min de zangoloteo llegan a su término al convertirse el camino en un estrecho pasillo donde estacionar el auto. También aquí hay un campamento muy barato. La próxima vez pienso pasar de menos una noche ahí.

Hay que cruzar un pequeño puente que pasa encima del Río Escanela, antes de iniciar el recorrido y no es mala idea hacerlo bajo la supervisión de un guía local para evitar cualquier peligro. Y no es que sea difícil llegar al fondo del cañón, ya que es mera cuestión de seguir el río, pero puede haber encuentros con animales y también existen plantas que uno no debe comer o tocar.

Como dije la vegetación exuberantes acompañan al caminante a lo largo del río, y si uno tiene suerte puede ver mapaches, armadillos, zorras y también ardillas.

El azul del agua hipnotiza y su quietud relaja si uno contempla el titipuchal de ajolotes que anidan en sus aguas frías y claras.

La caminata incluye un poco de acción al cruzar puentes colgantes mientras varios bencejos vuelan entre las grietas de los muros donde tienen sus nidos, una que otra roca por escalar y una pequeña abertura entre las más grandes por la cual hay que pasar para salir de ellas.

Se llega a un área donde hay algunas caídas de agua y una cueva en la cual uno puede entrar para seguir recorriendo el río. El lugar es de lo más bello que ha dado la naturaleza.

No podía faltar la única cascada que vi la primera vez que visité esta parte de la sierra. De regreso a Jalpan entré de nuevo en la terracería que me llevó a la cascada de “Chuveje”.

Esta cascada de 35 mts se encuentra al fondo de un camino solitario rodeado de sauces donde sólo se escucha el ruido del agua y se aprecian las aves y mariposas que por ahí anidan.

Recuerdo la paz y quietud del lugar que no ha cambiado, así como los diversos colores de los verdes y los cafés de los árboles que rodean el arroyo.

De una u otra forma esta es una cascada que no se debe olvidar visitar. Y de una u otra forma sigue siendo la cascada de mis recuerdos.

El último día de estancia en la sierra no dejó de ser menos emocionante. De regreso a la Cd. de México, antes de volver al ajetreo del tránsito y los tumultos de las calles y avenidas, me dirigí hacia el municipio de Peñamillier para una vez más adentrarme por un camino largo de terracería y barrancas enormes con dirección a un lugar llamado el “Cañón Paraíso”.

Tierra, insectos y una que otra persona se encuentra uno en el camino, pero no importa, la caminata a las orillas del río Extoraz vale la pena, y admirar sus muros de hasta 100 ms de altura que contienen mármol negro es todo un deléite.

El camino es largo, se recorre como en unos 50 min a una hora. Hay momentos en los que no había camino y tuve que andar por una barda no más ancha que mis dos pies juntos. Debajo sólo veía el agua llena de peces y rocas, algunas de gran tamaño. Pero al llegar al fondo del cañón todo peligro se desvanece pues la vista es increíble.

Los habitantes del lugar van a este río a tomar un baño, de hecho encontré familias en sus aguas. Supongo que debe de haber otro camino al que yo tomé, pues al llegar al fondo del cañón y no poder avanzar más, del otro lado surgieron unos campistas, sólo estábamos separados por lo profundo del agua estancada del río que también ha de funcionar como una especie de presa.

El regreso significó decirle adiós a todos estos lugares tan magníficos, a la naturaleza que clama lo que encuentra, a los barrancos de Bucareli y del Cañón del Paraíso, a la gente amable y la comida. Fue difícil. Uno quisiera permanecer más tiempo ahí, aunque no es posible. Pero siempre habrá una oportunidad más de regresar a ellos, de encontrar lo que uno vio esperando que aún se encuentre intacto o al menos en un muy similar estado al de la última visita, para que así la Sierra Gorda siga siendo un ecosistema digno de visitar y no sólo la Sierra de mis recuerdos.

¡Dale, dale dale...!

2010-02-16T20:29:00.025-06:00

Camino a la zona arqueológica de Teotihuacán se encuentra el municipio de Acolman. En la población del mismo nombre, existe uno de los monumentos religiosos más antiguos en México y toda latinoamérica. Desde la carretera se distinguen los muros harto verticales del ex-convento de Acolman, joya de la arquitectura del siglo XVI.

Acolman fue habitado desde tiempos remotos, y sus tierras fueron recorridas por el hombre primitivo en busca de alimento y animales para la casa. Mamutes y hombres se enfrentaron en duelos a muerte y gracias a ello quedó el famoso “hombre de Tepexpan” como testigo de estas batallas hace 11 000 años aproximadamente.

Acolman quiere decir “Hombre con mano o brazo” , como se ve en el escudo con su símbolo prehispánico. Los Acolhuas habitaban esta región y eran tributarios del poderoso reino Azteca.

Después de la llegada de los españoles, Acolman se convirtió en un centro evangelizador de suma importancia. Los monjes agustinos erigieron un convento que sirvió como lugar de enseñanza a todos los naturales de la región y otras más.

Como todos los demás evangelizadores en México, los agustinos destacaron en un intento de llevar a los naturales a una vida contemplativa. El método fue la catequización que se volvió lenta debido a las epidemias, aunque el fin era el bautizmo.

Al enseñarles religión también les intruían en técnicas de arquitectura, agricultura y labranza. A los adultos se les enseñaban diferentes oficios y a los niños, que fueron su mejor herramienta para la catequización, les enseñaban a leer y escribir así como a cantar. Y de entre los mejores se escogían aquellos que participarían en los diferentes coros conventuales.

Acolman de San Agustín se levantó entre los años 1539 y 1560. Su importancia no solamente radica en el hecho de ser uno de los más antiguos centros evangelizadores en América sino en la arquitectura misma de su convento.

Se aprecian almenas en las partes más altas del edificio así como en el muro del atrio.

Estas almenas le daban la imagen de una fortaleza, pues los agustinos se tenían que proteger de los ataques de los naturales y a la vez era una metáfora para engrandecer la fortaleza de la religión. La fachada del convento es de estilo plateresco y sobresalen la belleza de sus columnas y las magníficas decoraciones a gran detalle del friso y arco de la puerta así como en la arquivolta exterior de ésta. Se esculpieron guirnaldas de granadas, uvas, peras, calabazas, y cacao y en las jambas se ven dos grutescos (combinación fantástica hombre-vegetal) que salen de la boca de un carnero y entrelazan granadas y maíz.

En el intradós (que es el interior del arco), se pueden ver varios manjares en platos o bandejas. Hay toda una gran variedad de éstos que va desde panes con costillas de carne, racimos de uvas, melocotones, granadas, peras, manos de ternera, limas, un pavo o gallina acompañado de papas y chile, hasta un pastel de carne o bien dulce. En la arquivolta interior junto a la puerta de acceso a la iglesia, hay platos con fruta y querubines en relieve.

Muchas de estas frutas y platillos no eran conocidos en América, pero al mezclarlos con aquellos que sí lo eran se daba a entender que eran comestibles. Así que los agustinos trataron de atraer a los indígenas a la iglesia a través de alimentos. Los indígenas no estaban acostumbrados a celebrar sus ritos dentro de edificios sino en grandes explanadas, por eso se recurrió a esta estratagema.

Además que muchos de esos productos tienen un significado religioso, por ejemplo la granada es la representación de la iglesia, el fruto mismo es la fe y sus granos la gente. Por ende se le dio el mismo valor simbólico a otros frutos autóctonos como el maíz pues también tiene muchos granos, y al cacao que al igual que la granada representa la perfección divina y el disfrute del alma. La pera se asocia a la dulzura y bondad del señor y al juntar sus semillas con la pulpa, se le relaciona con el útero materno de la santísima Virgen María y por ende a la encarnación. Otro fruto relacionado a María es el limón, pues por su perfume dulce es un símbolo de salvación. La uva que existía en México pero no se consumía también está presente, ya que es de uso común en toda misa. Hay platillos elaborados con peces que es el símbolo de Cristo.

Debajo de la clave del arco superior hay un plato con una ave que podría ser un guajolote acompañado de chile, maíz y papa. Se ve la clara mezcla de productos mexicanos y españoles.

En la clave del arco más próximo a la puerta se encuentra un corazón en seis pequeños platillos, orlado con un resplandor en forma de cruz y dos dardos. El uso del corazón es muy astuto, pues para los antiguos mexicanos tenía una gran importancia ritual y la idea de su consumo simbólico creó cierto cincretismo y se convierte en el alimento-ofrenda al Dios nuevo.

La nave aún conserva restos de retablos de los siglos XVII y XVIII tallados en madera, estofados en hoja de oro. Tienen una decoración vegetal, figuras de personajes celestiales y esculturas de angelitas. En el presbiterio hay restos de pintura mural de sacerdotes y Papas agustinos.

En el año de 1587 el prior Fray Diego de Soria obtuvo del Papa Sixto V una bula para realizar especialmente en esta iglesia, las llamadas Misas de Aguinaldo, y que deberían celebrarse nueve días previos al nacimiento del niño Jesús, del 16 al 24 de diciembre de cada año.

Las misas también tenían una buena planeación, pues era en estas fechas que los antiguos mexicanos hacían fiestas a Huitzilopochtli lo cual les dio una buena oportunidad de cambiarlas con un toque religioso. Éstas fueron las primeras misas que se cantaron en la Nueva España, según cuentan cronistas de la época. De estas misas nacieron lo que ahora conocemos como Posadas y también nuestra tradicional Piñata. Éstas están hechas con una olla de barro que representa la tentación de Satanás a través de los coloridos adornos que lleva. La colación y la fruta representan a los placeres que tientan al hombre, la persona vendada representa a la fe que debe ser ciega y que guíada por el espíritu cristiano derrota al mal al momento de romper la piñata.

En un buen día se recorre este hermoso convento, que encierra en sus muros un museo con muestras de pintura y escultura sacra, además de murales y una tina de baño en uno de los pasillos, pues tenían que bañarse a oscuras ya que tenían prohibido ver cuerpos desnudos incluyendo los suyos.

Vayan, no se van a arrepentir. Queda cerca de la ciudad y es algo que todos debemos conocer y apreciar.

Chignahuapan

2010-02-03T21:21:00.011-06:00

Viajando una vez más gracias al puente pasado, llegué a una parte de la sierra poblana.

La neblina daba su bienvenida húmeda al acercarme a “Chignahuapan”.

Este nombre que significa "lugar de los 9 manantiales" es intere

sante pues es el mismo nombre que llevaba un río, según la cosmogonía indígena, el cual tenían que cruzar todos aquellos que intentaban llegar al “Mictlán” lugar donde encontrarían el tan esperadorequiem aeternum y que estaba lleno de grandes peligros.

Pero todo eso sólo queda ya en las memorias mitológicas de nuestros ancestros, ahora Chignahuapan más allá de ser un lugar lleno de peligro, es un pueblecillo muy tranquilo que ofrece una buena opción para el ecoturismo, y muchas otras cosas, entre ellas, aguas termales y algunas cascadas. Yo visité una de ellas y aquí se las presento.

A unos cuantos kilómetros de la cabecera municipal se encuentra con unos 100 mts. de altura “El salto de Quetzalapan”. Para llegar hay que tomar una pequeña carretera de terracería menor por la cual cualquier auto puede entrar. Hay letreros que indican la desviación al lugar.

Ahora convertido en un centro de recreo y campamento, este lugar albergó una planta eléctrica que daba energía a la cabecera municipal. Se pueden practicar varias actividades en este lugar, como tirolesa, tiro con arco, campismo, y caminatas.

Hay algunos miradores desde los cuales se aprecia la cascada en todo su esplendor.

Y para llegar a la parte más baja de ella hay que descender 365 escalones que pasan por lo que fue el centro de máquinas, ahora en ruinas.

Se dice que los escalones se construyeron en un año, es decir escalon por día. Por supuesto que se requiere de buena condición para bajar todo ese tramo pero vale la pena.

Se recomienda no bajar a aquellas personas con enfermedades físicas o cardiacas, pues como es bien sabido el problema no es bajar sino subir.

Si después de visitar la cascada aún tienen energía, se pueden ir al pueblo a comer o comprar algunos de sus textiles por los que es famoso, o simplemente recorrerlo un poco.

Hay una parroquia de estilo “Barroco indígena” con una portada blanca de la cual sobresalen figuras de estilo tequítqui como Santiago apóstol. La parroquia se concluyó en los año de 1768-1772.

La plaza también cuenta con un kiosko de estilo neomudejar construido en 1871. Se sostiene por columnas y funcionó como lugar de espectáculos. Se aprecian los característicos arcos de herradura y las formas geométricas de los ladrillos, típicos del arte mudejar. De colores chillantes llama la atención de curiosos y locales.

Así pues queda decir que Chignaguapan es una buena opción para pasar un fin de semana, sólo hay que tener en cuenta que es un lugar muy húmedo y la neblina del lugar es muy espesa y generalmente baja como a las 3 de la tarde. Cuando hay mal tiempo, como el fin pasado, la neblina está presente todo el tiempo y es difícil ver la cascada, como lo pude comprobar.

Para llegar hay que tomar la carretera hacia Tulancingo, y desviarse hacia Tuxpan, ir hacia Apizaco y de ahí hay letreros hacia Chignahuapan. Son en total una 4 horas de manejo. Yo tengo que regresar un día que no haya mal tiempo para poder disfrutar de esta cascada como debe ser, así como El Valle de Piedras Encimadas y la cascadaTres Marías en el vecino Zacatlán de las Manzanas.

Para mayores informes pueden visitar www.quetzalapan.com o también www.enchignahuapan.com.

De Pata de Perro.

2010-01-05T23:00:00.014-06:00

Bueno pues las vacaciones están por terminar, al menos al momento en el que escribo ésto. Yo pienso que es bueno salir a conocer mundo, y las vacaciones siempre dan esa oportunidad.

Hay muchas opciones siempre, sobre todo en un país como el nuestro. Podría ser una ciudad como Monterrey o un pueblito como Pátzcuaro, una ciudad colonial como Guanajuato, un bosque, o un desierto como el de Chihuahua, o simplemente una playa. ¡Sí! ¡La playa! ¿A quién no le gusta sentir el calor de la arena o el vaivén de las olas del mar con todo y su sabor salado? Y pa' playas México se pinta sólo ¿Qué no? Pues yo quiero sugerir unas. Ya en alguna otra entrada allá en el 2006 cuando solía escribir más, ¡ejem! mencioné este lugar. A 8 horas del D.F. y 299 kms de Morelia, se encuentra la ciudad portuaria de Lázaro Cárdenas, la cual tiene un titipuchal de opciones playeras y actividades relacionadas a ellas.

Empezaré por la más conocida que es Playa Azul. Ésta es sin duda la más visitada de todas, cuenta con varias opciones de hospedaje, el cual no es caro, y también tiene un oleaje muy apto pa'l surfin. De hecho cuando estuve allá este diciembre, se celebró una competencia de surfing, y los ganadores se llevaron ni más ni menos que ¡una caguamota! y no hablo de la tortuga.

Playa Azul cuyas aguas azules y cálidas es una buena opción pa' pasarla bien en la playa, es donde uno debe esperar el encuentro con las masas, aunque en temporada baja está casi vacía. Una de las mayores atracciones y eventos pasa aquí en octubre. Se le conoce como el mes de la tortuga pues aquí como en muchas otras playas, llega la tortuga negra a desovar y en ese mes es cuando se liberan más de 5 000 crías.

Muy cerca de esta playa hay otra que se llama “Barra de Tigre”. Este lugar es famoso por dos cosas, la opción de observar aves, pues cuenta con una laguna muy azul, y en ella abundan varias especies de aves.

Aunque debo decir que el año pasado encontré para mi placer, muchas aves, entre ellas patos, sin embargo este año no los había y la laguna la convirtieron en centro de recreo, lo cual creo, espantó a algunos de estos animales.

Todavía el año pasado desembocaba en el mar un pequeño riachuelo que lo unía con la laguna, pero esta vez ya no encontré dicho riachuelo. O lo desaparecieron para concentrar el agua de la laguna y hacerla más profunda y así poder nadar, por lo que me inclino, o las fuerzas de la naturaleza acabaron con el riachuelo. Ya sea la una o la otra ¡Qué triste!.

La otra gran atracción es el casco descascarado y oxidado de un buque noruego de nombre “Betula” que encalló en estas aguas y los peces y seres marinos han hecho de él su hogar.

La siguiente playa que quiero mencionar se encuentra a 50 km de Playa Azul. Lleva por nombre “Caleta de Campo”. Esta playa me parece una mejor opción ya que por su lejanía es menos visitada. Aunque sean 50 km se lleva como una hora llegar a ella, a menos que manejen a 100 p/hr. en curva, y las más veces curvas muuy cerradas.

Además, el paisaje vale el manejar despacio ya que después de sólo ver maleza, vacas y gente, se encuentra uno con el azul del mar al salir de una que otra curva. En esta playa se puede practicar el boogie, que es una mini tabla de surf que sirve para deslizarse en las olas y es muy

divertido. Los alquilan por hora. Eso sí, aténganse a las consecuencias pues aunque el océano se llame pacífico, no lo es, y el que le puso así lo hizo seguro para timarnos a todos. Por ende uno termina muy revolcado o raspadas las rodillas, pero no importa es divertido, así como lo indica el video. También hay áreas para acampar aquí, y muchos lugares donde comer que llaman “enrramadas”.

La comida es cara, hasta $90 por un cocktail de camarón y eso mismo por unas suculentas “camaronillas”. La piña colada en una piña bien helada puede que valga la pena. Caleta de Campo es una playa muy agradable, y aunque la arena esté llena de piedras, vale la pena visitar.

A la siguiente playa la llaman “La alberca marina de Michoacán” y por nombre tiene “Pichilinguillo”. La atracción principal son los paseos en lancha. El recorrido que dura más o menos una hora es muy interesante. Se pueden ver varias formaciones rocosas que se llenan de espuma cuando las olas se estrellan contra ellas, también se han formado cuevas o grutas, y durante todo el viaje serán acompañados de aves como pelícanos y gaviotas.

Se puede practical el esnorquel y la pesca. Si tienen suerte verán diferentes tipos de peces así como manta rayas, tortugas, etc. El agua es azul azul, y el mar tranquilo, generalmente. Pero tengan en cuenta que si se marean en lanchas, mejor tomen un poco de medicina anti mareo. Las lanchas llevan chalequos salvavidas, máscaras acuáticas y esnórquels.

Otras playas ofrecen más o menos lo mismo, pero ya se encuentran más lejos. Maruata por ejemplo está a 100 km de Playa Azul y es una de las mejores. Faro de Bucerías se considera

un acuario natural, pero está más lejos aún. Tanto en Maruata como Faro son destinos tortugueros y se puede acampar en la playa. En especial cerca de Faro en una playa llamada “La llorona” que no tiene que ver con la Llorona que espanta. Pero no importa cuan lejos o cerca estén, todas las playas conservan un toque virgen.

Actualmente el gobierno está trabajando en nuevas carreteras y supongo que quieren explotar todo el potencial turístico de la zona. Me parece una buena idea, aunque por otro lado eso significa destrucción y contaminación de las playas y su fauna. Lo que ahora puede ser un paraíso tropical, después puede ser un Acapulco cualquiera y no es por menospreciarlo. La ventaja es la distancia, 8 horas en auto. Pero ya hay vuelos a Lázaro Cárdenas.

En fin, lo mejor es disfrutarlo ahora que aún se encuentra en buen estado. Así que agarren su mejor traje de baño, la cubetita, rastrillo y pala, y sigan el ejemplo de las niñas de la foto, bronceador o bloqueador solar, y aventúrense a la costa de Michoacán.

SÓLO UNOS CUANTOS BOSQUES EN MÉXICO.

2009-10-20T10:51:00.001-05:00

Esta primera entrada incluye fotos de algunos bosques como El parque nacional "El Chico" en Hidalgo, el parque Popo-Iztla en el estado de México, El parque de Basaseachi en Chihuahua y al final el Bosque de Chapultepec en el mero D.F.

San Fernando.

2009-07-03T19:12:00.016-05:00

Uno de los lugares más interesantes en el D.F. y de una gran importancia histórica es el antiguo Panteón de San Fernando, aunque desgraciadamente es también uno de los más olvidados. En este panteón, ubicado junto a la iglesia del mismo nombre cerca del metro Hidalgo, se encuentran 8 expresidentes y un número sorprendente de gente importante en la vida política, artística y militar del siglo XIX. Es por eso que el ayuntamiento de la ciudad lo declaró “Panteón de Hombres Ilustres“ en 1860.

Al llegar al lugar donde está dicho panteón, lo que uno encuentra a primera vista es la poca invitadora presencia de una plaza llena de mal vivientes, indigentes y metida en una de las colonias de alto peligro en la ciudad. Sin embargo al ver con mayor atención uno notará un templo de gran porte que es el de "San Fernando Rey" del cual viene el nombre del panteón. Este templo data de los años 1735 y 1755, que marcan la fecha de construcción. Como templo virreynal, no sólo se le dio el uso común de todos los de su especie, sino que también fue centro de capacitación de algunos de los misioneros más sobresalientes como Junípero de Serra quien fuera misionero en la Sierra Gorda de Querétaro.

El panteón no fue parte de la iglesia ni estaba en mente de los fernandinos, quienes estaban a cargo. Todo se dio después de la tremenda epidemia de viruela a fines del siglo XVIII. El atrio paso de ser un centro de culto a un camposanto con tumbas sin nombres ni fechas, pues como los demás panteones ya estaban saturados no quedó otra más que meter cadáveres en este nuevo e improvisado camposanto. Sin embargo, pese a sus inicios tan dados a la suerte, llegó a ser uno de los panteones más solicitados por la crema inata de la sociedad mexicana de principios del siglo XIX, y se convirtió en el panteón más caro y exclusivo de la ciudad hacia 1832.

La historia del panteón por ser parte de esta gran urbe, se achica y crece junto a los estatutos de la ciudad, pasando de unas manos a otras y finalmente al olvido.

Benito Juárez desempeña un papel importante en estos altibajos de su morada final, pues es él quien en 1859 junto con sus Leyes de Reforma proclama la secularización de los templos y cementerios, así que el panteón quedó en manos del gobierno. Pues eso no impidió que fuera muy solicitado al grado que se pensó en agrandarlo, pero una vez más, Don Benito ordena la clausura de todos los cementerios dentro de la ciudad, y como ironía del destino, en este panteón hay muchas, fue él mismo la última persona enterrada en San Fernando en 1872. Sin duda alguna en la tumba más suntuosa de todo el panteón. De mármol se levanta su figura que yace en su lecho de muerte y su cabeza reposa en las piernas de la virgen. Viva alución a "La Piedad".

El futuro del panteón quedó en manos del destino, y aunque hubo planes de destruirlo sobrevivió, aunque sí perdió tamaño. Desde la época de la Revolución estuvo en abandono y aún cuando había sido decretado monumento histórico en 1935, se rodeó de malvivientes, prostitutas, indigentes y drogadictos. Gracias al bicentenario del natalicio de Benito Juárez se le dio importancia de nuevo y el gobierno del D.F. hizo algo para repararlo.

Algunos de los personajes que descansan aquí son, Benito Juárez, Vicente Guerrero, Anastasio Bustamante, José Joaquín de Herrera, Manuel María Lombardini, Martín Carrera, Ignacio Comonfort, Mariano Otero, Francisco Zarco, Miguel Lerdo de Tejada, José María Lafragua, José María Arteaga, Manuel Ruiz y Mariano Riva Palacio, el nieto de la patria y de Vicente Guerrero.

También están como ironía del destino Miguel Miramón y Tomás Mejía, quienes murieran juntos en el "Cerro de las Cruces", Querétaro, al ser fusilados al lado del Emperador Maxi, cuyo mausoleo vacío se encuentra frente al de Don Benito.

La familia Miramón dio el grito en el cielo al saber que Don Benito estaba enterrado ahí, y fue por eso que la viuda de Miramón hizo todo lo posible para que la tumba de su esposo quedara lo más lejos posible de su verdugo.

Por desgracia la mujer de Mejía no corrió con semejante suerte, y de hecho después de la muerte de su marido quedó harto pobre al grado de no contar con qué darle un sepulcro digno a su marido, uno de los más grandes militares de nuestra historia cuyo error fue unirse al bando contrario al de Don Benito. Así que Mejía tuvo que encontrar descanso en la sala de su casa, hasta que el gobierno mexicano puso cartas en el asunto y le dieron santo entierro como a cualquier otro gran mexicano.

Aparte de los conservadores y liberales ya mencionados, también hay algunos militares que por sus actos heróicos fueron sepultados aquí, tales como Santiago Xicoténcatl quien defendió el Castillo de Chapultepec de la invasión americana en 1847, Leandro Valle e Ignacio Zaragoza, (cuyo cuerpo fue finalmente llevado a Puebla), y que lucharon contra la invación francesa.

También hay artistas como Joaquín Ramírez, a quien le debemos la imagen del cura Hidalgo tal y como la conocemos, pues en realidad nadie sabe cómo lucía el padre de la Patria.

El panteón de San Fernando no es sólo un camposanto como cualquier otro, sino es un museo en sí, y es una pena que haya estado a punto de desaparecer. Dentro de sus tumbas se puede apreciar lo más bello del arte funerario, como mariposas que transportan el alma, serpientes enroscadas que muerden su cola como símbolo del cierre de un ciclo, antorchas de cabeza que expresan la luz de la vida que se extingue con la muerte, etc.

Tumbas de estilo gótico, hechas de mármol de Carrara, historias de amor y odio. Dramas de la vida real como el de José María Lafruaga quien después de cortejar a Dolores Escalante por muchos años y finalmente estar listos para unirse en matrimonio, ella muere vícitima de cólera.

Él vivirá 31 años más, para finalmente unírsele en 1875. Lafruaga, político y periodista acaudalado, no reparó en gastos y la tumba de su amada es una de las más bellas y costosas del panteón. Queda la memoria de su romance y la tumba como recuerdo de su desfortunio en cuyo costado lleva grabado el siguiente epitafio:

"Llegaba ya al altar feliz esposa. Allí la hirió la muerte. Aquí reposa".

La ciudad gemela en el "Eje del Mundo".

2009-04-12T12:14:00.023-05:00

Una vez más recorriendo el gran D.F. al circular por el eje central Lázaro Cárdenas, se ven las ruinas de lo que fue la Ciudad Gemela de Tenochtitlan, "Tlatelolco". Localizado en la llamada "Plaza de las 3 culturas", donde se pueden apreciar el gran templo mayor de tlatelolco, la iglesia virreynal de Santiago Tlatelolco y los gigantes de concreto de tan afamado conjunto habitacional.

La historia de Tlatelolco se remonta a los comienzos de la de Tenochtitlan, pues por ser ambas ciudades Mexicas llevaron una vida paralela. Se cuenta que durante la famosa pregregrinación de Aztlán a lo que ahora es el DF, Huitzilopochtli quien era el dios que los guiaba, dejó dos "tlaquimilolli" que eran bultos sagrados, uno de ellos contenía una piedra verde, este descubrimiento causó una gran pelea entre los peregrinos y no fue hasta que Huitziton quien era el líder les pidió que dejaran de pelear y vieran que contenía el otro tlaquimilolli. Al abrirlo vieron que en él se encontraban dos palos. Huitziton dio a los futuros tlatelolcas la piedra verde y ordenóles fundar una ciudad y a los futuros tenochcas les enseñó a crear el fuego con los dos palos que en el bulto estaban.

Éste fue uno de los muchos conflictos que existieron entre los tenochcas y tlatelolcas, que al principio vivieron juntos en la gran Tenochtitlan pero hacia 1337 un grupo decide mudarse a un islote llamado "Xaltelolco" que quiere decir "lugar del montículo redondo de arena". Al tener una nueva nación, los tlatelolcas se ven en la necesidad de buscar un nuevo gobernante, así que acuden al tepaneca Tezozómoc, señor de Azcapotzalco, quien nombra a Cuacuahpitzáhuac, uno de sus hijos, como iniciador del linaje tlatelolca. Los siguientes gobernantes fueron: Tlacatéotl, Quauhtlatoa, y Moquíhuix cuya derrota contra las huestes tenochcas en 1473 dejan a Tlatelolco bajo el gobierno de Axayácatl.

Así como los tenochcas fueron grandes conquistadores, los tlatelolcas no se quedaron atrás, siendo la conquista más significativa su mercado, algo que los tenochcas siempre les iban a envidiar. Las viandas y productos que se manejaban en el mercado eran de todas clases, había productos importados de otras regiones y un gran orden al vender y comprar. Exisitían jueces que arreglaban disputas entre Pochtecas (comerciantes) y marchantes, al igual que imponían castigos a los abusadores y ladrones. No es de asombrar que el mercado haya sido un buen motivo para que los tenochcas pusieran ojosn en los tlatelolcas. Moquíhuix, que había logrado grandes batallas, envalentonado por ellas creyó ser capaz de vencer a los tenochcas, les dio un buen pretexto. El poderío militar mexica acabó con él, y cuentan que fue el mismo Axayácatl que le dió muerte al empujarlo del Templo Mayor en Tlatelolco. A partir de ese momento quedaron bajo el gobierno tenochca y no fue sino hasta la época de la conquista que Cuauhtémoc subió al trono como gobernante de Tlatelolco-Tenochtitlan, siendo la primera el último reducto militar contra los españoles y él el último gran Tlatoani que gobernara tan importante urbe mesoamericana.

La Zona arqueológica de Tlatelolco es un fiero ejemplo del poderío arquitectónico y grandeza de nuestros antepasados mexicas. La entrada es libre y al ubicarse dentro de la ciudad es de fácil acceso. Dense una vuelta y no se van a arrepentir.

San Ángel

2009-03-08T00:03:00.009-06:00

Hace dos días hablaba con una compañera de trabajo sobre lo triste que es descubrir que uno sabe muy poco o de plano nada sobre el lugar donde uno vive. Mejor estamos más interesados en visitar lugares en el extranjero y de esos sí somos expertos.

Pues bien, el D.F. es un buen ejemplo a lo que digo, ya que puede ser la ciudad más conocida de la república pero a la vez es la más desconocida por sus mismos habitantes.

Así que veamos cuántos de ustedes conocen el lugar al cual le dedico esta entrada.

San Ángel llamado así por la iglesia Carmelita dedicada a San Ángel Mártir se encuentra al sur de la ciudad. En esta colonia se encuentran varias casonas con mucha historia, como la "Casa de la bomba" llamada así por una explosión en el siglo XVII y que mató a varias personas, "La casa del risco" muy famosa por su fuente barroca decorada con pedazos de porcelana china, El ex convento del "Carmen" que junto con el del Desierto de los Leones pertenecieron a la orden de los Carmelitas descalzos y el ex convento de "San Jacinto" que es el que nos atañe, entre otros.

Este convento se empezó a edificar en el año de 1564, lo que lo hace uno de los más antiguos en toda América, y se terminó en 1614. Funcionó como convento hasta 1736. La importancia de este recinto radica en que era usado como punto de enseñanza a todos los misioneros que salían para las Filipinas y Asia en general. Es Dominico y su fachada es muy austera. En su interior se encuentra un bello retablo barroco dedicado a la "Virgen del Rosario".

Y aunque el conjunto arquitectónico es muy bello, lo que se lleva toda la atención, por lo menos la mía, es su cruz atrial.

Como esta cruz atrial hay muy pocas en México. La cruz data del siglo XVI y el trabajo de las figuras en ella es totalmente indígena, lo que es denominado de estilo "Tequitqui".

Las figuras de la cruz están relacionadas a dos eventos, los unos a la Pasión de Cristo y los otros a los mismos Dominicos.

La cruz se encuentra en medio de una fuente circular y junto con la decoración florida que tiene se le relaciona con el "árbol de la vida" que estaba en el Paraíso. La fuente está dividida en 12 partes lo cual recuerda a los apóstoles. El hecho de que esté en medio de la fuente también puede tener un significado, pues puede ser una relación por medio del agua a la purificación y al bautizmo.

En la parte inferior de la cruz se encuentran 4 figuras que se conocen como el "Tetramorfos". Las figuras son, un ángel alado con referencia a San Mateo, un águila, San Juan, un buey, San Lucas y un león, San Marcos. También pueden tener referencia a la resurrección (León), ascención (águila), hombre, encarnación (ángel) y, la pasión (buey).

En todo lo ancho y largo de la cruz se encuentran las llamadas armas de Cristo. Están han cambiado a través de los siglos y especialmente después del XIII cuando se aunaron más. De las armas que se pueden ver en la cruz está una bolsa con un número 30 en medio, que son las monedas de plata que se pagaron a Judas, el gallo que es la negación de Cristo y que también se usa como emblema de Cristo. También hay unos azotes en forma de cruz, unos son un haz de varas y el otro un látigo y representan la flagelación de Cristo. Hay una esponja y una caña que recuerdan al momento anterior a la crucifixión y representándola se pueden ver los clavos y el martillo. Hay un cáliz que puede representar el agua y sangre que sale de un costado de Cristo al ser éste lastimado por la lanza de un soldado.

También se ven unas tenazas y una escalera que son símbolos del descendimiento de la cruz.

En cuanto a la iconografía Dominica se ven unas palmas que son símbolos de la orden, así como de victoria, ascención e inmortalidad.

A los costados de la cruz se encuentran dos corazones, que son el símbolo más completo de revelación de Dios. Como métafora al amor de Dios sobre los hombres generalmente los corazones están heridos o tienen fuego.

Se ven estrellas y una flor que son emblemas de la orden, aunque también la estrella puede ser el amor del santo a Cristo y la flor la devoción a la Virgen.

Al frente de la cruz se encuentra el rostro de Cristo crucificado de un claro estilo tequitqui. Hay que recordar que en ninguna cruz se va a ver el cuerpo de Cristo crucificado pues hubiera sido una contradicción al trabajo de evangelización y lucha contra el sacrificio humano.

El atrio de la iglesia da una atmósfera de paz y es interesante estar ahí entre la vegetación de su jardín que está bien cuidado.

No es mala opción para visitar en un domingo y disfrutar de su arquitectura y buena armonía. Sólo hay que tener en cuenta que es un lugar muy popular para bodas, bautizos etc. etc.

Espero que puedan visitarla y darme sus opinón. Pronto pondré algo más sobre el D.F. y así deje de ser tan desconocido.

El verdadero deporte mexicano.

2008-11-24T10:02:00.036-06:00

El soccer por desgracia es lo que la gente considera como deporte nacional. Sin embargo, éste no se originó en nuestro país, sino que fue traído de Inglaterra por los mineros que se establecieron en Real del Monte y en Pachuca. Así pues nuestro deporte nacional lo ocupa uno que no tiene mucha difusión y hasta cierta forma es discriminado, "La Charrería."

La Charrería debe sus inicios a la llegada de los caballos con los españoles, pues indirectamente sembró la semilla de las actividades ganaderas en nuestro continente. Aunque en un principio sólo los españoles podían montar pues tanto indígenas como criollos lo tenían prohíbido por ser vistos como seres inferiores.

Afortunadamente, hubo gente como el fraile Sebastián de Aparicio que en 1535, dio la pauta para que los indígenas le ayudasen en las faenas agrarias y ganaderas. A su muerte, dejó trás de sí un legado importante en la cultura ganadera. Después, Don Antonio de Mendoza, primer virrey, otorgó permisos para montar a algunos casiques, vasallos y aliados. Pero no fue sino hasta que Don Luis de Velasco, segundo virrey, recibíera autorización del rey de España que los indígenas pudieron montar, bajo la condición claro, de que no portaran ropa de casimir sino de cuero para distinguirlos de los Españoles. Bajo estos acontecimientos, nació la Charrería que se extendió en el estado de Hidalgo, considerado su cuna, Puebla, Estado de México, Jalisco y el resto de la Nueva España.

"...Era un joven como de 30 años [...] El caballo que montaba era un soberbio alazán, de buena alzada, musculoso, robusto, de pezuñas pequeñas, de ancas poderosas como todos los caballos montañeses, de cuello fino y de cabeza inteligente y erguida. El jinete estaba vestido como los bandidos de esa época, y como nuestros charros, los más charros de hoy [...] "

"El Zarco, Manuel I. Altamirano."

La organización de las actividades ganaderas con los "Hermanos de la Mesta", también contribuyó a que éstas fueran más homogéneas, lo que poco a poco le dio forma a la Charrería y sus suertes, pues en las haciendas, los jinetes daban muestras de su habilidad al manejo de sus caballos y las bestias de campo.

Poco a poco en las haciendas ganaderas del país se van formando diferentes tipos de charros, y de ellas surgen los campesinos o peones, comuneros en las haciendas o aparceros de las tierras del clero, capataces de una estancia o ganado llamados caporales, pastores principales de los que cuidan los rebaños o mayorales, estacieros y los mismos hacendados.

La importancia del caballo en las familias mexicanas era tanta que hasta eran considerados un miembro más. La indumentaria que se usaba en las faenas agrarías le daba una imagen muy pintoresca a los charros.

"Un Andrade cree en Dios, y después de Dios, en sus caballos. Cuando un Andrade sufre o se fastidia, no tiene más que entrar en sus corrales y seguramente que a la puerta dejará cuantas penas le aflijan."

"Mala Yerba, Mariano Azuela."

Los charros jugaron un importante papel en las faenas agrarias, y esas mismas habilidades sirvieron en la defensa de la patria durante repetidas ocasiones, en las cuales estos aguerridos campesinos o chinacos, que acostumbrados estaban a montar desde niños, sabían perfectamente como manejar bestia, lanza y reatas. Los Lanceros, como se les llamó por el uso de la lanza, podían lazar cañones enemigos, y todo lo que se necesitaba en el cuartel. Uno de los grandes ejemplos es el "León de las Montañas", Nicolás Romero quien junto con los lanceros dieron fiera batalla a las tropas francesas.

"¡Pero qué muchachos! Cada uno montado en un caballo de primera, con su espada debajo de la pierna, su reata en los tientos y una pistola más o menos buena en la cintura. Ver maniobrar a esos hombres de a caballo, daba gusto, especialmente contra los reclutas de caballería del ejército de línea, a los que tenían especial ojeriza. [...] Le alzaban pelo a los lanceros del General Arista, y a los Dragones de Don Juan Andrade, se rifaban con cualquier tropa [...]"

"Los Bandidos de Río Frío. Manuel Payno. Tomo IV"

Durante el imperio de Maximiliano, la charrería tuvo más apoyo, pues Maxi resultó ser un buen charro. Visitó haciendas pulqueras y ganaderas e incluso modificó un poco el traje charro. Siguiendo la moda europea, los pantalones se cerraron, se conservó la abotonadura de chinaco, el calzado militar lo cambió al botín de una sola pieza y se introdujo el color negro que dio pie al traje charro de gala.

Así se formó toda nuestra tradición charra, que ni por las Leyes de Reforma y eliminación de haciendas, ni el crecimiento de las grandes ciudades y el poco trabajo ganadero, se vio amenazada ni en lo más leve, pues aunque muchos hacendados y ganaderos se mudaron a las grandes ciudades, nunca dejaron de añorar los días en los que ser charro era un estilo de vida. Incluso personajes como Venustiano Carranza, deseaba al despertarse montar a uno de sus dos caballos favoritos "Bayo" y "Monarca."

Ya entrado el siglo XX Don Manuel Ávila Camacho decreta a la Charrería como deporte nacional y el 14 de septiembre como su día. Ahora existe una asociacion que se encarga de organizar a todos los eventos charros en la república, así como también de regularizar las reglas de las suertes que se practican en el lienzo charro.

Las suertes son algunas de bastante peligro para los charros, pues aunque igual y no causan su muerte sí pueden salir lesionados o con huesos rotos.

Para iniciar salen desde un extremo del lienzo cabalgando de forma muy relajada hacia el otro, al son de la Marcha de Zacatecas, que se ha convertido en el hímno charro.

Una vez formados en el extremo opuesto al de su salida se disponen los equipos a la primera suerte, La Cala de Caballo. Con esta suerte demuestran los charros la educación y el dominio sobre su cuaco. Hacen correr al caballo a todo galope para rayar o frenarlo de golpe en medio del ruedo dentro de un rectángulo. El dominio del caballo se demuestra dando giros de un lado y luego del otro y finalmente está la ceja que es hacer caminar al cuaco en reversa mientras un juez toma notas.

Los Piales consisten en lazar una yehua que va a todo galope de las patas traseras y hacerla detener su velocidad sin derribarla necesariamente. Aquí también se toma nota de cuan ducho sea el charro.

En seguida pasan al Coleadero. Se llama así por tener que derribar a un becerro o toro jalándolo de la cola. Es una suerte muy difícil y las más veces sólo se quedan con pelos en la mano. Los charros tiene un espacio permitido (60 mts) para derribar al toro, si no lo logran o pasan de la línea límite no hay puntos para ellos. Las mejores puntuaciones se dan a los que logren derribar al toro más rápido y también influye la forma en la que el toro caiga.

Y por supuesto no podrían faltar las bellas escaramuzas, pues también las mujeres son dignas charras y jínetes diestras. Las escaramuzas practican diferentes suertes al formar figuras con sus caballos que van a todo galope. Existe el riesgo de que se estrellen si no miden bien la distancia entre ellas. Aunque siempre salen victoriosas gracias a las instrucciones de la líder y al dominio de sus caballos.

La Jineteada de Toros es emocionante también. Un charro monta un toro mientras éste intenta sacudírselo del lomo. Como agarre el charro tiene una cuerda, llamada pretal, atada al toro. El peligro que corren es ser embestidos por el toro iracundo o incluso ser aplastado con el muro del lienzo.

Una vez que el charro está en el suelo, 3 charros tratarán de lazar al toro, a lo que se le llama

Terna. Primero de la cabeza y después de las patas para finalmente derribarlo.

Muy similar a la suerte anterior, el charro cabalga a una yehua bruta que intentará derribarlo. Se puede usar un pretal o hacerse a la greña, es decir sujetándose de la crin de la yehua.

Las manganas consisten en derribar a un caballo a todo galope. El charro debe lazarlo de las patas para lograrlo. Las manganas pueden ser a pie o a caballo.

Finalmente la competencia se cierra con la suerte más intensa y peligrosa de todas, El Paso de la Muerte. Esta suerte que requiere mucha habilidad y rapidez, consiste en cambiar de un caballo a otro sin silla ¡a pleno galope! La emoción de ver esta suerte se siente hasta en el viento.

Así ya sea vestidos de gran gala, gala, media gala o etiqueta, con sus sombreros de fieltro blanco negro o beige, sus pantalones de gamuza, casimir o paño, sus botas o botines estilo charro lisos cafés o bayos, sus cinturones con una o dos pistolas colgando de éstos, los charros son una muestra viva de las tradiciones de nuestro país, y orgullosos deberíamos estar al verlos con ese porte gallardo o a ellas con sus rostros morenos y cabello que en trenzas cae sobre sus vestidos de china poblana. La tradición charra ya en la literatura, ya en la vida real, ya héroes o fascinerosos asesinos, junto con la charrería que es nuestro deporte nacional son sin lugar a duda parte de nuestros símbolos nacionales, y orgullosos nos debemos sentir de poder decir que gracias a nuestras tradiciones nacieron otras como los vaqueros gringos que no son más que una rama de los charros mexicanos.

Un viaje más por Morelos.

2008-09-21T13:07:00.008-05:00

Una vez más el destino me llevó al estado de Morelos. Todo comenzó cuando leía "Los Plateados de Tierra Caliente" de Pablo Robles (ca. 1891). En él relata un viaje al estado de Morelos con el entonces presidente Porfirio Díaz. Dentro de los lugares que visitan están las grutas de Cacahuamilpa y una cascada llamada el "Salto de San Antón". Es esta última la que me llamó la atención e incitó a planear una visita en compañía de mi amigo "Fish Out of Water" alías, Jorge Lima.

Está cascada se encuentra en pleno Cuernavaca. Su origen se debe a la actividad volcánica en la Sierra del Chichináutzin que corre a lo largo del estado de Morelos. También es gracias a la actividad volcánica que las paredes de la barranca estén cubiertas con piedra basáltica, que se forma en columnas y que no es muy común.

Viene la cascada del río Apatlaco con una longitud de 15 km. aprox desde la Sierra de Zempoala. Dentro de la fauna lo que mas destaca son los bencejos, que se parecen a las golondrinas, y el cangrejo barranqueño. Su flora consiste en diferentes tipos de plantas y árboles de entre los cuales se pueden ver ahuehuetes y amates.

La cascada tiene una altura de aproximadamente 40 mts.

A pesar de su altura se encuentra en un espacio muy reducido. La entrada al lugar es pequeña y se llega por unas escaleras. Se puede tener una muy buena vista de ella, aunque hay unas escalinatas y un pasillo que pasan detrás de ella que por alguna razón están cerrados al público. El área donde se encuentra sirve de paso a la gente local, por lo cual no se cobra la entrada, o al menos eso supongo. Y si se le da la vuelta a la cascada se puede llegar a un puente por el que se ve el río que la forma.
Debido a que está rodeada de casas habitación, como se ve en la imagen, el río y por ende la cascada, están muy contaminados. Y no es de extrañar que se encuentren botellas de refreseco, bolsas y todo tipo de desperdicios que la gente tira intencionalmente al río o que los vientos arrastren hasta él. Es una lástima que los lugareños no se preocupen por mantener en buen estado está magnífica cascada que ahora sólo añora el agua cristalina que alguna vez por ella corrió.

México D.F., bajo el manto de *Tezcatlipoca.

2008-06-29T14:03:00.015-05:00

...Y el recorrido nos lleva ahora a otros de los monumentos y palacios de igual tamaño e importancia en la ciudad.

El Monumento a la Revolución:

Esta estructura fue idea de Don Porfi Díaz, quien la había destinado a ser el Palacio Legislativo. Adamo Boari, el mismo arquitecto de Bellas Artes y el Palacio de Correos, fue uno de los participantes en el proyecto en 1897. Pero nada se hizo hasta 1910, cuando el arquitecto Emile Bernard tomó la batuta del proyecto, sólo que con la guerra de Revolución, todo trabajo se detuvo a falta de dinero. Después de algunos años de abandono, se pensó en demoler la estructura ya hecha, pero el arquitecto Carlos Obregón Santacilia propusó la idea de crear un monumento a la recién terminada guerra revolucionaria.

Así que de 1933 al 38 se levantó lo que ahora conocemos como Monumento a la Revolución, y desde entonces se ha vuelto uno de los puntos de reunión, además del ángel, de protestantes, espectadores y muy recientemente, de fascinerosos que gustan echar carreras con sus autos.

De estilo Art Deco, muy de moda en aquella época, se levanta el monumento. Las pechinas de la cúpula de cobre son un ejemplo muy claro de este movimiento artístico, y representan a la Independencia, Las Leyes de Reforma, Las Leyes Agrarias y Las Leyes Obreras, al igual que las lámparas que se encuentran a su alrededor. Y como el Ángel, también funciona como mausoleo. En él se encuentran los restos de Francisco I. Madero, Venustiano Carranza, mi héroe Francisco Villa, Plutarco Elías Calles, y Lázaro Cárdenas, todos importantes personajes de la Revolución. También hay un mirador, aunque no sé si aún siga abierto al público. Es el lugar donde se lleva a cabo uno de los espectáculos de música tecno más importante del país, el Tecnogeist. No que me interese ese tipo de música ¿verdad?

En el sótano del monumento se encuentra un museo con 7 salas y mucha información sobre la revolución.

Las salas van desde un poco antes de las "Leyes de Reforma" hasta el movimiento de la Revolución con todos sus personajes. Hay objetos de la época y pinturas al oleo de los grandes personajes, en su mayoría presidentes. También hay objetos de mi héroe favorito Pancho Villa, y una amaca con auténtica sangre villista. Vale la pena echar un vistazo, la entrada cuesta 14 pesos. El monumento a la Revolución, es un espacio cultural muy importante en nuestra ciudad y como tal hay que conservarlo y no estaría mal que impidiran que se junte la gente non grata y corrompa el aura histórica del lugar.

Palacio de Bellas Artes:

Este bello Palacio es la casa de los movimientos artísticos más importantes de la Ciudad y el país. Artistas de toda índole y nacionalidad se presentan en su escenario. La construcción del Palacio se generó cuando Porfirio Díaz decidió acabar con el antiguo Teatro Nacional y construir uno nuevo en el predio donde se encuentra el Palacio hoy en día. En 1904 el arquitecto italiano Boari, ya lo mencioné anterormente, fue el encargado de la construcción, pero a falta de conociemiento de diferentes tipos de terreno el peso de la obra causó un hundimiento inesperado y tuvo que ser detenida. Otra razón fue el estallido de la guerra de Revolución. La obra se retomó en 1932. Boari ya no se encontraba en el país, salió de él en 1916, así que el arquitecto a cargo del proyecto fue el mexicano Federico Mariscal. Federico siguió los lineamientos que Boari había establecido en el plano del Palacio, aunque también incorporó los de sus propia creación. Se ignauguró en septiembre de 1934.

Dentro de los atractivos del Palacio se encuentran los murales en su interior de artistas del tamaño de Rivera, Orozco, Siqueiros, Camarena, Tamayo, Montenegro y Rodríguez Lozano. En relación al conjunto arquitectónico sobresalen los grupos escultóricos relacionados a las artes, como los mascarones con las 4 artes, a lo mexicano, y en el interior el vitral dedicado a Apolo, y a las 7 musas y la cortina de cristal que se levanta con cada inicio de un espectáculo. Verdaderamente una joya invaluable de nuentra cuidad.

Catedral Metropolitana:

Sin duda alguna el recinto religioso más importante de la ciudad, al igual que la Basílica de Guadalupe y uno de los que mayor historia tienen. La primera Iglesia Mayor y Catedral, se mandó a construir en 1524 por el conquistador Hernán Cortés, edificio al cual se le dio la dignidad de Catedral en 1547 y cuyo obispo fue ni más ni menos que el buen Fray Juan de Zumárrga. La primera piedra de la segunda y actual Catedral fue colocada en 1573 por D. Pedro Moya, tercer arzobispo y el Virrey Martín Enríquez. La primera iglesia no se encontraba en el predio de la actual.

Ya que la actual Catedral estaba terminada, entre 1625 -26, se demolió la antigua y se empezaron a celebrar los oficios en la Sacristía de la nueva. El culto se pasó a la nueva Sacristía que por un tiempo resguardó a la imagen de la Virgen de Guadalupe (1629-1634). No fue sino hasta 1667 que se termina por completo la nueva Catedral, y entre 1792 y 1813 se termina el interior de la misma. Uno de los artistas más relevantes de la iglesia es el gran Manuel Tolsá quien le dio retoques neoclásicos, cambió la linternilla de la cúpula, colocó la balaustrada y realizó las esculturas de la Fe, la Esperanza y la Caridad que se pueden ver en la parte superior de la fachada principal.

Hablar de este recinto es muy complejo, y requeriría de una entrada completa, la cual muy probablemente aparezca por aquí. Cabe destacar que la actual iglesia se construyó sobre restos prehispánicos, los cuales han sido puestos al descubierto y se muestran al público en ciertas partes del atrio de la Catedral. Es una verdadera experiencia incomparable, el observar la grandiosidad de la iglesia, independientemente de su valor religioso. Visitar sus 14 capillas, admirar sus retablos y esculturas, y su imponente campanario, es algo que no se debe perder cualquier visitante de este monumento religioso.

Viajar por el D.F de noche es una experiencia por de más placentera. No hay mucha gente, los lugares se encuentran a la disposición de uno y las luces de sus lámparas o faros hacen que la belleza arquitectónica de sus facahadas sobresalga. La Ciudad de México siempre está dispuesta a ofrecer eso a todos lo que la quieran admirar.

México D.F., bajo el manto de *Tezcatlipoca.

2008-06-11T10:05:00.020-05:00

México Distrito Federal. ¿Qué piensan cuando pronuncian esas palabras? ¿Gente, tránsito, crimen... sus palacios? Su nombre encierra muchos aspectos de la vida mexicana, así como una larga y rica historia que ha ayudado a transformar al país entero.

Y a pesar de todos los embates políticos, abusos de la sociedad y nombres utópicos -como el de la esperanza-, la ciudad de México, o mejor dicho la llamada "Ciudad de los Palacios", pues ese es su verdadero nombre, sigue en pie y latiendo como nunca, encerrada en la dualidad de lo moderno y lo antiguo. La belleza de este lugar y sus "palacios" se puede ver aún por doquier, sobre todo cuando el manto nocturno de Tezcatlipoca la anega y engalana.

Siendo ahora el turno de nuestra ciudad, les presento un tour por algunos de los edificios y estructuras más sobresalientes de ella durante la noche.

AUDITORIO NACIONAL.
Se empezó a construir en 1948 bajo el gobierno del Sr. Presidente Miguel Alemán Valdés. Aunque se abandonó por un tiempo debido al alto costo de su construcción, se retomó en el año de 1952 y los arquitéctos eran Fernando Parra, Beltrán y Puga y Fernando Peña. En un principio se le llamó Auditorio Municipal, ya que dependía del departamento del D.F. pero Adolfo Ruiz Cortines en 1953 le dio el título de Auditorio Nacional. Las obras se concluyeron a principios de 1955 con un concierto de la Orquesta Sinfónica de la UNAM. De 1990 al 91 fue remodelado casi en su totalidad que incluyó el reacondicionamiento de los 10 000 m2 originales más la construcción de 20 000 m2 más. Ahora en él se presentan artistas de talla nacional y también mundial.

TORRE MAYOR.
Con una altura de 225 metros desde la banqueta y 59 niveles con 4 sótanos de estacionamiento, este imponente rascacielos, legado de la firma canadiense Reichman International, supera a cualquier otra torre construida en el Distrito Federal. Su construcción dio inició en enero de 1999 y se terminó en 2003. Se demolieron los edificios anteriores en las calles de Río Elba, Río Atoyac, y su portada da a Reforma. Aloja al rededor de 48 firmas del tamaño de Deloitte, IXE Grupo Financiero, Western Union, etc. Tiene un diseño muy modernista entre lo que destaca; 30,000 m2 de cristal en la fachada sur con aislamiento térmico y acústico, 13, 000 m2 de precolados de granito en la fachada norte y acabados de granito y mármol en áreas comunes y el vestibulo, además cuenta con un mirador abierto al público. Sin duda una maravilla de la modernidad arquitectónica.

La fuente de la DIANA CAZADORA.
Siguiendo por Reforma hacia el norte, se encuentra uno con esta agradable fuente en medio del crucero, Reforma, Mississipi y Sevilla. Junto con el Ángel de la Independencia, es uno de los íconos de la ciudad. Se creó gracias a los planes embellecedores del Sr. Presidente Manuel Ávila Camacho. Con la ayuda de Javier Rojo Gómez, entonces regente de D.F. se encomendó al arquitecto Vicente Mendiola y al escultor Juan Olaguíbel la misión de crear una fuente. El tema fue la Diana, que en los cuentos romanos caza bestias, y en la versión mexicana estrellas, así que por ende su verdadero nombre es "La Flechadora de las Estrellas del Norte". El buen Juan, escogió a una joven de 16 años como modelo, cuyo nombre es Elvia Martínez y cuya paga fue el mostrar su cuerpo desnudo inmortalizado en bronce, y se elaboró de abril a septiembre de 1942. Es interesante saber que el rostro no es el de la modelo, sino de alguién más. Su rostro es el de la pequeña Diana que se encuentra en la calle de Génova en la Zona Rosa.

La gente conservadora de esa época dio el grito en el cielo, y le colocaron ropa interior y otros trapos lo que finalmente dio pie a que Juan Olaguíbel le pusiera ropa interior de bronce. Durante las celebraciones de las olimpiadas en 1968, Olaguíbel logró remover esa prenda pero lamentablemente se dañó la estatua. Se fundió una más, que es la que podemos ver y la otra fue vendida al regente de D.F. Alfonso Corona del Rosal quien la donó a su pueblo natal, Ixmiquilpan, Hgo. en 1970. Se le ubicó originalmente en la calle Río Ródano, cerca de Chapultepec, pero a causas de las obras del circuito interior, se movió de ahí al olvido. No fue sino en el año de 1992 que se colocó donde se ve actualmente.

EL ÁNGEL DE LA INDEPENDENCIA.

Este monumento a nuestra libertad está a una cuadra más al norte desde la Diana. Es el símbolo más importante de la ciudad y lugar de reunión para tumultos en protesta, fanáticos de equipos fracasados y todo tipo de movimiento en masa. La idea de un monumento así surgió en el año de 1843 aunque se pensó ponerlo en la Plaza de la Constitución, o sea Zócalo. Pero no fue sino hasta finales del siglo XIX que Porfirio Díaz encargó el trabajo al arquitecto Antonio Rivas Mercado, quien tomó la antigua idea de una dama alada sobre una columna corintia. Y con un costo de 2 millones y pico de pesos, se ignauguró en 1910 al celebrar 100 años de independencia.

El Ángel (de 6.7 mts y 7 toneladas y obra del escultor italiano Enrique Alciati) se encuentra a una altura de 45 mts sobre una columna corintia de cantera de Chiluca. Es una representación de la diosa griega alada de la victoria. En una mano lleva una corona de laurel y en la otra una cadena con eslabones rotos. En la parte inferior se encuentran cuatro mujeres: la Ley, la Paz, la Justicia y la Guerra. En 1925 se trasladaron los restos mortuorios de varios héroes de nuestro país, la lista es: Miguel Hidalgo, Igancio Aldama, José Mariano Jiménez, José María Morelos y Pavón, Vicente Guerrero, Ignacio Allende, Francisco Javier Mina, Nicolás Bravo, Mariano Matamoros, Andrés Quintana Roo, Leona Vicario y Guadalupe Victoria. O sea que a parte de ser un monumento es también un mausoleo...

Pabellón Coreano en el Bosque de Chapultepec.

* (El manto nocturno)

La cascada y el Hombre.

2008-04-07T10:02:00.013-05:00

Como todos bien sabemos, México es un lugar de contrastes. Y uno de los más claros es el económico, el cual hace que el poder caíga en manos de algunos idiotas que no tienen que hacer más que buscar cómo carajos hacerse más ricos. Uno de los problemas de este tipo de gente, es que no dejan que los demás crezcan y por ende hacen lo que ellos creen necesario para salirse con la suya. Y desgraciadamente eso incluye la contaminación de recursos naturales como ríos y lagunas. En verdad es una tristeza enterarse de esas cosas, y parieciera inverosímil que el mismo gobierno destruya lo que es nuestro por su avaricia. ¡Me da mucho coraje! Eso es lo que le han hecho a las cascadas San Francisco y Chimila, en Hgo, y no me sorprendería que lo mismo le pasó a El Salto en Michoacán, que como se puede ver en la foto el agua no es cristalina.

Afortunadamente, no todo a sido tocado por la mano de estos tarados que nos gobiernan, y la verdad no sé cuánto tiempo pase así. Muchos lugares siguen intactos y conservan su estado natural. Uno de estos ejemplos es el Salto de Tetela del Volcán, que se encuentra en las faldas del gran Don Goyo.

Tetela del Volcán, viene del náhuatl Tetella o Tetetla que significa abundancia. Por lo que algunos le han puesto "Donde abundan las piedras." Y como su nombre lo indica, se encuentran piedras a más no poder por la cercanía con el Volcán. Esto es, según me explicaba mi amigo George (Fish out of water) quien me acompañó en esta aventura, a causa de las erupciones de Don Goyo en épocas remotas. También gracias a la abundancia de terreno volcánico, la tierra es muy fértil y se puede cultivar de todo, incluso frambuezas y manzanas.
Con la formación del Volcán el terreno también se hizo muy sinuoso, se abrieron cañadas y se formó el suelo que ahora se ve, corrieron ríos y aparecieron cascadas.

"El Salto" es una de estas cascadas que vienen del Volcán. Su agua es cristalina y tan pura que se puede beber. Su origen viene del río Amatzinac que se forma gracias el deshielo del Volcán.
No es una cascada de enormes dimensiones como otras de las que he hablado, pero creo que la importancia de ésta no es su tamaño sino su estado de conservación.

Para llegar a la cascada es necesario seguir por un camino bastante estrecho como por unos 40 minutos. Hay que ir muy atentos ya que por el reducido tamaño de la calle, hay veces que sólo cabe un sólo auto a la vez. Aunque como siempre, ésto es parte de la diversión.
Unos metros antes de la entrada a la Cascada se encuentra uno con un letrero que da la bienvenida al lugar y exhorta a los visitantes a que no dejen basura ni contaminen el lugar.

Del letrero de bienvenida en adelante, se encuentran más señalamientos con las mismas indicaciones, no tiren basura, respeten este lugar etc etc. Creo que es importante hacer mucho incapié en estas cosas, ya que a pesar de tener los letreros enfrente, la gente no los lee, y si lo llega a hacer, pues se hacen como que la virgen les habla. No todo mundo claro.

Después de cruzar un riachuelo empieza el verdadero recorrido a la cascada. Y minutos después se puede apreciar a la distancia.

En el recorrido se puede observar todo tipo de vegetación, flores, árboles y plantas. Así que uno puede andar en la baba mientras camina. Es difícil saber los nombres de tanta flora.

La cascada se encuentra al final del camino, y se ve en todo su esplendor. Es necesario escalar por una especie de sanja, por que el camino está a una elevación mayor que la de la cascada. Como en todas o la mayoría de las cascadas, no falta quien se quiera meter a ella, y la gente va preparada para un chapuzón.

En verdad es impresionante que el agua sea pura y se pueda beber. Eso me hace pensar que tan sólo hace 100 años, ese pudo ser el estado de la mayoría de nuestras cascadas y ríos. Sólo bastaron esos 100 años o la mitad de eso, para que se contaminaran o de plano desaparecieran para siempre.

Supongo que por venir del hielo del volcán, el agua de el Salto debe estar helada, y eso quedó claro con los gritos que pegaban aquellos que se metieron y aparacen en la imagen. Todos los fenómenos que se hacen con la transformación de la luz al combinarse con el agua se pueden apreciar aquí, como este pequeño arcoíris que vi en las rocas.

Otro atractivo del lugar es una pequeña caverna, tan grande como para que entren dos personas a la vez, y que está llena de murciélagos. Desgraciadamente por no llevar una lámpara, no los pude ver, y aunque pasamos un buen rato tomando fotos al soslayo, nunca capturamos imágenes de estos seres. La dicha cueva se encuentra a un costado de la casacada y es necesario escalar el cerro. La tierra está suelta así que se levanta mucho polvo. No es buena idea subir con traje de baño o pantaloncillos cortos, ya que la maleza rasguña y queda uno hecho un polvorón.

Otro dato cuiroso es que este lugar tene un sólo habitante, un tío muy idealista que se ha mudado ahí para demostrarle al mundo que se puede vivir sin contaminar ni destruir lo que la naturaleza puso para nosotros. Nos contó que lleva un año viviendo en ese lugar sin más compañía que los ruidos del lugar y los visitantes que llegan los fines de semana o en vacaciones. Todos los letreros que se encuentran son hechos por él, así que tiene una labor ecologista. Ojalá que sus acciones le abrieran los ojos a la gente en el poder, que cegados por la avaricia, no se dan cuenta del daño que le hacen a nuestros lugares naturales.

El viaje a esta cascada es muy interesante. Y es un lugar que en verdad vale la pena cuidar. Como ya lo mencioné, su importancia se debe a su conservación. Lamentablemente la gente no lo hace, y como nos contaba su habitante, cuyo nombre nunca nos dijo, las vacaciones de semana santa atrayeron muchos visitantes y con ellos mucha basura. Vale la pena ir, conocer, meterse al agua so advertencia de su temperatura helada, y al final llevarse un buen recuerdo mental del lugar y por supuesto una de las muchas "piedras flotantes" que da como souvenir aquél hombre que intenta cambiar la mentalidad de la gente.

Yo-ho-ho Y los corsarios de mar de sangre.

2008-02-17T01:54:00.017-06:00

"Fifteen men on a dead man's chest, Yo-ho-ho, and a bottle of rum!" Quien sea que haya visto "Los Piratas del Caribe" puede que reconozca la frase "Dead man's chest", pues así fue como se llamó la 2a película de esta trilogia. Sin embargo, la canción es de uno de mis libros favoritos y que seguro estoy, uno de los más conocidos en el mundo entero, "The Treasure Island" del genial Robert Louis B. Stevenson.

Cuando lo leí de niño, quedé fascinado con el mundo de los Piratas. Siempre quise ir al "Admiral Belbow" donde Jim conoce al terrible "Billy Bones" y a su perseguidor el ciego "Black Dog" cuyo nombre causa terror, y que sirve como preludio a la gran aventura que le espera después de haber encontrado el "mapa de un tesoro" en el cofre que Bones tenía en su habitación. La historia te lleva en su viaje por las aguas oceánas donde la aventura y el peligro, son parte vital de la trama y bajo la orden del temible John Long alías "Barbacue" con su pata de palo y un loro en su hombro que no deja de gritar vitupería y media, las horas de angustia se incrementan y más cuando su flotilla de piratas desalmados y sedientos de riqueza le hechan la "Mancha Negra".
Gracias a los personajes que conocemos en obras literarias y ahora cinematográficas como Jack Sparrow y sus colegas, la imagen pirata de Hollywood es de un líder seductor y leal a sus hombres, ladino y feroz, cruel con sus enemigos. ¿Pero qué tan reales son esos Piratas? ¿O la realidad no fue así?
Empecemos por definir a estos lobos de mar. Los "piratas" eran aquellos bandidos que atacaban barcos y puertos con el fin de apoderarse de un buen tesoro. También tenemos a los "filibusteros" que al igual que los "corsarios", eran aventureros exclusivos del Caribe, sólo que los Corsarios actuaban bajo el liderazgo de la corona, ya inglesa, ya francesa u otra. Y por último, tenemos a los "bucaneros" quienes azaban y cazaban reses y cerdos salvajes que luego ahumaban y vendían a navegantes. Su nombre proviene de la palabra indígena "bucan" con el que denominaban al asador donde cocinaban.

Los piratas tienen ya bastante tiempo en nuestro mundo. Desde tiempos antiguos ya existían, pero no fue sino hasta después del descubrimiento de Amércia, que se dio el mayor número de atracos piratas. Obviamente, las nuevas tierras representaban un gran botín, además existían intereses políticos, ya por las coronas enemigas a la española, de ver que su nueva entrada de riquezas se viera estropeada. Y así duraron hasta el siglo XVIII cuando ya existían diferentes medios de seguridad y leyes.

Eran seres desalmados que no dudaban en asesinar ni pisotear al desamparado con tal de salirse con la suya. Por ejemplo, Henry Morgan en 1668 utilizó a monjas y sacerdotes como escudos humanos, para hacerse de Portobelo. Otro ejemplo podría ser Jean David Nau, apodado el Olonés, por ser oriundo de Sable d'Olonne, Francia, quién podía degollar por mera diversión, y así vamos hasta los casos extremos en los que llegaban a asar a sus víctimas, aterrar a sus presas con fuegos en los cabellos, como Edward Teach alías "Barba Negra".

Jean-David Nau L'Olonnais

Ellos surcaban los mares del caribe no en esos enormes buques que aparecen en las películas, sino en barcos mucho más pequeños y ligeros (llamados Balandras) que les servían para un buen escape. Tampoco atacaban barcos y se enfrentaban a sus presas en peleas cuerpo a cuerpo, no arriesgarían el pellejo así, pues podrían ser capturados con facilidad y eso significaría, "la muerte" por ejecución. Ellos preferían atacar armados hasta los dientes, es decir con mas de dos pistolas cargadas, mosquetes (que servían para el ataque a distancia), machetes, espadas, dagas y hasta hachas. Y en caso de derrota, escapaban.

Francis Drake. Atacaba Naves españolas y fue el corsario más importante de la época.

Se cuenta que los piratas, y marineros en general, consideraban a la mujer como ave de mal agüero en la embarcación. Pero, en realidad no fue así, pues algunos piratas, sí, ¡fueron mujeres! Esa idea entre los lobos del mar, no era tan negativa. Los piratas tenían mucho contacto con mujeres, sobre todo en los puertos. Es algo lógico, hasta cierto punto el no quererlas a bordo. Imagínense a una teibolera en una celda con 15 ó 20 criminales, ¡¡pobre mujer!! Por esa misma razón no era común llevar mujeres a bordo. Sin embargo las hubo dedicadas al filibusterismo. Tenemos a Elizabeth Shirland, en un principio relacionada con los corsarios isabelinos Raleigh y Drake, y mejor conocida como "Machete Liz". Grace O'Mally fue lider de tres galeras y 200 hombres en el Atlántico. Aunque entre las más famosas estaban Anne Bonny y Mary Read quienes eran parte de las huestes de John "Calico" Jack, y quienes enaltecieron la fama de éste. Esta tripulación fue capturada en 1720 y ellas se salvaron gracias al avanzado estado de su embarazos.

Henry Morgan. Unos de los corsarios que saqueó las costas de Campeche.

Los piratas en realidad no tenían patas de palo, y tampoco es problable que tuvieran garfios como "Captain Hook" en Peter Pan. Las pérdidas de miembros eran indemnizadas dependiendo la parte afectada. Por ejemplo si perdían el brazo derecho se pagaban 600 piezas de oro, por el izquierdo, sólo 500, ya que la mayoría eran diestros, de no serlo se invertía el orden. También tenían una gran organización a pesar de ser una comunidad muy cosmopolita. De hecho la más importante de todas era la "Cofradía de los Hermanos de la Costa" formada en 1620 en la isla Tortuga, y disuelta en 1700. A ésto, le debemos aunar que los piratas no olían a rosas exactamente. Pasaban mucho tiempo en alta mar y no había suficiente agua como para darse un duchazo, y si contamos la dieta basada en Ron, su bebida favrorita, -sobre todo antillano- podríamos decir que la mitad de su vida se la pasaban hasta las manitas.

Bartolomé el Portugues. Atacó el puerto de Campeche en el siglo XVII.

No podemos dejar de mencionar que nuestros tesoros también llamaron la atención de estos personajes. Así que estos fascinerosos marinos atacaron nuestro territorio por mar y tierra y para defensa de nuestros puertos se crearon fortalezas como San Juan de Ulúa en Veracruz y la de Campeche, entre otras. Uno de los casos más sonados fue el atraco por el francés Jean Fleury al interceptar dos carabelas procedentes del la Nueva España y botín al que se le llamó "el tesoro de Moctezuma" y consistía en cientos de kilos de oro, plata, perlas, esmeraldas y topacios.

San Juan de Ulúa.

Podría seguir hablando de estos interesantes personajes, pues los hay por puñados. Creo que es suficiente para darse una idea de cómo eran en realidad. Y ahora sí que cualquier parecido es mera casualidad.

Cascadas y un poco más.

2008-01-04T14:06:00.002-06:00

Vive ¡oh cascada! vive; y tu belleza,

joya hermosa, del sur forme el canto

de los que vierten a sus olas llanto

cual las gotas que vierten tus raudales

y tus columnas de basalto embeben.

Guillermo Prieto

(Dedicada al Salto de San Antón, Morelos)

Viajando por el país uno puede deleitar la vista con todo tipo de lugares y climas, estados salvajes y no tanto, fauna, flora y por supuesto "cascadas".

En entradas pasadas mencioné ya a dos de ellas, la cascada de "Chuveje" en Querétaro y las dos que se encuentran en la comunidad de Acaxochitlán, en el estado de Hidalgo. Así que ya entrados en el tema, aunque de forma harto escueta, ahora les voy a platicar de algunas cascadas más.

Cacalotenango, Guerrero.

Esta cascada se encuentra en una zona boscosa, con coníferas, a 13 km de Taxco. Tiene una impresionante caída de 80 mts. Se puede llegar a ella a pie a lo largo de un camino en el cerro "El Cedro". Se lleva aproximadamente unos 40 minutos. En el camino hay un mirador desde donde se aprecia todo el bosque. Es muy divertido caminar por ahí así como cansado, ya que hay que ir hacia arriba, pero el encuentro con la cascada, alimentada por el arroyo "Plan de Campos", hace olvidar la fatiga. Y si deciden ir en época de calor, pues se pueden dar un chapuzón en sus aguas para refrescarse.

Puente de Dios, San Luis Potosí.

Ésta es una de las más impresionantes de todas las cascadas que he visto. Su color azul turquesa y el bosque que la rodea son la mejor combinación que un lugar puede tener. Se encuentra en el municipio de Tamasopo, a 40 minutos de Cd, Valles. Hay que llegar a una zona llamada "El Cafetal" y dirigirse a la antigua estación de tren. La cascada nace del río Tamasopo, y desemboca en una piscina que se conecta a otra parte del río a través de un puente por debajo de la roca, de ahí el nombre. En diciembre es cuando se puede apreciar mejor, ya que el efecto causado por el sol es como si la luz saliera del suelo y no del cielo. Verdaderamente vale la pena ir y meterse al río. Eso sí, hay que saber nadar por que está muy profundo.

Los Micos, San Luis Potosí.

Esta casacada, que es en realidad una serie de caídas de agua, se encuentra a 18 kms de Cd. Valles. Es parte del río Tampaón, aunque la gente lo conoce como Micos. Sus aguas también son azules, aunque hay partes medio verdosas. Se puede nadar en ellas, con mucha precaución, de hecho hay áreas en las que el acceso al agua es restringido y en otras sólo se puede entrar con chaleco salvavidas. Aquí hay una zona para acampar. Al atardecer el ensoredecedor ruido de las aves que vuelan de árbol en árbol le da un aspecto muy especial a este lugar en la huasteca potosina.

Salto de Eyipantla, Veracruz.

Esta cascada se hizo más famosa aún por la película "Apocalipto", pues es desde donde salta Garra Jaguar al ser perseguido por los quasi mayas que lo querían matar. Es una cascada de 50 mts de altura y 20 mts de ancho. Desde su mirador se puede ver la sierra de los Tuxtlas. En verano se usa como balneario así que no es muy recomendable ir en esas fechas. Se puede descender hasta los pies de la cascada y ver su imponente altura, aunque so riesgo de quedar empapado por la brisa que se levanta del agua al caer. Eyipantla significa en náhuatl, tres surcos de agua. Para llegar hay que tomar el camino a Catemaco y la desviación está en la carretera.

Aguazul, Chiapas.

Esta es sin duda la más famosa de todas las cascadas mencionadas aquí. Se encuentra en el municipio Chol de Tumbalá a hora y media de Palenque, la población no la Z. A. y data del Cretácico, hasta compré un pequeño fósil. Pertenece a la Reserva Especial de la Biosfera. Su agua azul sobresale del panorama. Tiene un andador por el que se pueden recorrer todas sus caídas a lo largo del río. También es posible meterse a nadar en zonas específicas. Hay otras que por la fuerza de la corriente es muy peligroso.

Misol-Ha, Chiapas.

Muy cerca de la anterior, se encuentra en la población de Agua Azul. Su nombre está en Chol y significa barrida de agua. Tiene una cascada de 30 mts de altura que cae en una poza donde nadadores gozan de las dádivas del lugar. Del lado opuesto de la entrada hay una pequeña gruta donde su puede ver otra cascada de mucho menor tamaño, al igual que formaciones en las rocas y murciélagos. A esta gruta se entra con los guías que ahí están y sólo cuesta la propina que uno quiera darles. Es importante llevar sandalias por que se moja uno los pies al entrar y hay muchas piedras en el camino. Aparte de la cascada también se puede admirar su vegetación que es abundante, caobas, chicozapotes y palos de agua. También se puede llegar desde Palenque.

Cascadas de Chiflón, Chiapas.

Sin duda ésta es la más divertida de todas. Es una serie de cascadas, en total 5, que van a lo largo del río San Vicente. Se recorren por un camino que va entre árboles y lagartijas. Para llegar a la cascada Velo de Novia, la más grande de todas con 120 mts de altura, hay que recorrer aproximadamente 700 mts en subida. Se aprecian dos cascadas antes de velo, El Suspiro (25mts) es la 1ª y la cascada Ala de Ángel (30 mts), ambas tienen un mirador y se puede uno acercar a ellas, aunque no nadar en las pozas donde caen. Le sigue Velo de Novia, que es la más espectacular, de hecho se puede ver desde la carretera. Aquí hay tres miradores en diferentes niveles, no mojado, poco mojado y empapado, aunque eso es lo chido del lugar. Observar su cortina acuática y sentir el impacto del sonido del agua es excelente. 800 mts más arriba y por una módica cantidad de 10 pesos por persona, se llega a las dos últimas, la cascada Arcoíris (53 mts) y a la Quinceañera (60 mts). Vale la pena sudar y sufrir. En verdad no es para holgazanes ni gente de corazón débil. También hay cabañas y una tirolesa. A 146 kms de Tuxtla Gutiérrez, un verdadero paraíso. Las fotos van en el orden correcto.

En casi todos estos lugares se puede practicar, senderismo, observación de fauna y flora además de que se pueden tomar muchas fotos.

UN SUEÑO EN HUASTECO.

2007-11-09T18:41:00.000-06:00

-¡Mira! Ahí está el camino que debemos seguir- dijo él mientras señalaba un sendero marcado por piedras desniveladas y maltrechas. Sin pensarlo mucho, ella se dirigió hacia el camino que se extendía por algo así de un kilómetro, según había dicho la señora en la entrada. El día ya tenía bastante avance para entonces. Eran como las 5 30 de la tarde. El bosque se mostraba así mismo amenazante, decía -piérdete en mí y tendrás un buen sabor de la naturaleza. Los dos viajeros seguían sobre el sendero, él dudaba haber tomado la decisión correcta, pues habían rechazado la ayuda de un guía. Un letrero, el 1° de 3 leía, la Hoya derecho, el mirador a la izquierda. Ellos se dirigían a la Hoya, decían que era muy bonita y enorme. En realidad no sabían que esperar como pasa siempre al escuchar comentarios de otros, uno sólo imagina las cosas de acuerdo a lo que conoce, y lo que no, lo inventa. El bosque seguía mandando mensajes a través de sus sonidos, ramas secas que truenan al ser pisadas, aleteos aquí y allá, el incansable sonido de los grillos... No había problema pensó él cámara en mano, listo a fotografear al 1er animal que cruzara su camino. Pensamiento curioso y típico de un citadino, pus en realidad no piensa que una cámara no serviría ante algún ataque. De pronto ella se detiene llevando sus brazos a su pecho, y aunque no lo dice, él sabe que tiene miedo, y efectivamente después ella confiesa, ¡Una araña! Pero no cualquier araña, la señora de la entrada dijo, "Hombre-araña" como nombre dado a éste arácnido, acabando la frase con un "no pica". Sin embargo el mero aspecto pone los pelos de punta. Un abrazo animoso le devuelve el valor a seguir. Síguenle un par de fotos. Otro letrero. Mismas indicaciones. Siguen la flecha hacia adelante en vez de virar a la izquierda. Eso dice el letrero. Una vez más la idea del guía asalta su cabeza y tal vez la de ella. El camino ya no es de piedra sino tierra. Escalan el cerro. ¿Cómo saber si vas bien? ¿Cómo sabes cuánto es un kilómetro y cuánto tiempo a pasado? Y al parecer bastante había pasado y ni un letrero más ni señales de la Hoya y sólo el crujido de las hojas, el aleteo de las aves... Él la ve delante. De repente, ve que se voltea, cae y en seguida se levanta y corre hacia él. Sus brazos se enrredan en su tórax y rompe en llanto. Sus lágrimas se mezclaban con lo húmedo del sudor de su pecho, se emparejaban con el rítmo de sus latidos, acelerados por el esfuerzo al subir el cerro y el susto que ella le causaba. -¿Qué pasó?, preguntó él, ninguna respuesta más que el llanto, sus manos se aferraban a su ropa como si la ayudaran a no desplomarse. Buscando qué había causado el cambio tan brusco, la vio. Una serpiente yacía en el suelo, amarilla y larga, quieta... Nada le pasó, para su suerte la serpiente estaba muerta. Como ave de mal agüero, ese encuentro les dio a entender que no debían seguir. La Hoya no estaba allá, sino el monte en el bosque.De él se desprendían dos luces, pequeñas y amarillas, se retorcían como lo ha de haber hecho la serpiente viva. Poco a poco se convertían en un arco de flores de Cempasúchitl. Un chicheve sostenía las velas que alumbraban las imágenes y alimentos de la ofrenda. Las celebraciones del "Santo Sancto-rum" o "Xantolo" ya habían comenzado. Los huastecos o "Tenek" preparaban sus alimentos tradicionales, ofreciéndolos al viajero como es costumbre en la Huasteca. Zarabandas, zacahuil, fruta de horno, tapabocas, bolim, todo listo para darse como itacate. Enfrente de una vela con su flama torcida a la izquierda, recapacitaban los viajeros sobre su aventura, y se preguntaban que hubiera pasado si... pero no pasó.

No cabe duda que viajar es toda una experiencia, concluían. Un viaje lleno de sentimientos ayuda a llenar los pocos espacios que dejan impresas las vistas de los paisajes y el trato de la gente. No sé si así sea en todas partes, pero en la Huasteca potosina así lo fue, o por lo menos, así apareció en aquel sueño tan real como la misma "Fiesta de los muertos" en la Huasteca potosina.

Más que unas Cascadas.

2007-09-03T21:27:00.001-05:00

Parte I
Buscando más lugares interesantes en México,

descubrimos un par de cascadas en el estado de Hidalgo, a tan sólo 50 km. de la ciudad de Tulancingo, en una pequeña comunidad llamada "Acaxochitlán". Uno nunca esperaría encontrar dichas cascadas en un lugar como éste, y no lo digo de forma despectiva sino por la austeridad de su apariencia. Como es de esperarse, me perdí un par de veces en el camino, afortunadamente no sin antes torcer a la derecha, a la izquierda y en todas direcciones, di con mi destino. Al entrar al pueblo de Acaxochitlán, se va uno por la avenida principal hasta llegar a un pequeño crucero donde es necesario virar a la derecha. Hecho dicho movimiento se empieza a adentrar uno en la profundidad del bosque por un camino ondulante de terracería rodeado del verde de los árboles y las milpas en ambos lados.

Cuando justo uno puede pensar que no hay fin al trayecto, se ven poco a poco algunos piltontlis a los costados de la carretera que se acercan a los autos ofreciéndose como guías, si uno declina el servicio entonces cambian de táctica y sólo piden un peso. Algunas niñas timoratas se apresuran a vender pulseras, bolsas o mejor dicho monederos de chaquira. Si uno decide no comprarles, entonces piden un peso a cambio. Y así piltontli tras piltontli.

Llegamos a una comunidad en la ladera de un cerro y cuyo nombre nunca supe. Pregunté a una mujer que estaba caminando y me di cuenta que no hablaba muy bien el castellano. Llanamente nos indicó con un brazo la dirección de la cascada. Estacioné a Foxi, (mi auto) y pregunté a un anciano que estaba sentado allí. Me explicaba cómo llegar cuando en eso salieron dos piltontlis ofreciendo sus servicios. A pesar de que dije que no, y comencé a caminar hacia donde yo creía que era el camino indicado, ellos nos siguieron sin hacer caso a la negativa un poco timoratos e indecisos. Pronto nos dimos cuenta que sin su ayuda sería un poco difícil llegar a la cascada, así que sólo continuamos.

Sin pensarlo acabábamos de conocer a Damián y Leo, dos hermanos muy simpáticos. Ellos como la mujer y todos los habitantes del lugar hablan náhuatl y español. Así que me sentí como mis alumnos cuando uno les habla y no entienden ni jota.

Caminamos un tramo y se encontraron a otro pilotntli que inmediatamente se unió a la excursión. Echaban chistes y grandes risotadas mientras nosotros nos veíamos con rostros interrogantes al no entender nada en lo absoluto. A la distancia se escuchaba el inconfundible sonido de agua corriente, y en tan sólo unos minutos apareció una cascada de nombre "San Francisco". La vimos por arriba de una montaña y nos apresuramos a descender para estar cerca de ella. La cascada estaba ya enfrente y se veía como levantaba una brisa tenue. Bajamos hasta llegar a la orilla y eso fue suficiente para terminar mojadas nuestras ropas y rostros. ¡Ah, fue excelente! Un buen calmante al calor solar. Contemplamos la cascada y decidimos volver. Los hermanos y amigo se ofrecieron llevarnos a la otra cascada, pero a causa del tiempo no fue posible, así que prometimos regresar el domingo siguiente.

Parte II

Cuando abrí la puerta del auto, escuché una voz que preguntaba ¿Qué pasó? Je, je, era Leo, el más pequeño de los hermanos. Junto a él, estaban Damián y otros 4 piltontlis más. Todos nos querían llevar a la segunda Cascada. Sin pensarlo más todos nos acompañaron. Sólo uno se quedó a cuidar el auto. Durante el camino estos adorables pintontlis iban fascinados con la cámara, huían de ella pero a la vez querían estar enfrente. El viaje a la cascada de menor tamaño que la 1ª, fue a lo largo de un río con agua un poco turbia y estuvo lleno de risas y jadeos, pues era subir y bajar por el cerro. Fue fantástico llegar ahí con todos esos niños. En pago les dimos diez pesos a cada uno y les compramos resorteras a los que no tenían y agua a todos. Este viaje me puso triste a pesar de la felicidad experimentada. Ellos y la gente de la comunidad son una viva imagen de la mala distribución económica de nuestro país. Y mientras políticos de pacotilla se gastan 300 millones de pesos en divorcios absurdos, estos niños son felices con tan sólo un peso. ¡Un peso que no les alcanza para nada! Y sin embargo lo es todo para ellos. Niños que no conocen mas que las grandes extensiones de tierra, la vegetación del lugar, se alimentas de elotes, y seguro estoy es lo único que han de comer. La verdad es una pena que ellos sean hechos a un lado por todos, ya por que hablan náhuatl y son de pueblo, ya por que portan harapos como ropas y están sucios. Creo que lo que vale es su espíritu de niños tan inocentes, que Leo y Damián se subieron al auto sin chistar palabra, bien pudimos haberlos raptado o algo así. Su inocencia es su peor penitencia. El rostro de felicidad al ver sus resorteras se quedó en mi memoria. Ojalá pudiera hacer más pero yo también estoy maniatado. Sólo espero que no crezcan y se corrompan por la frivolidad de nuestra "Gran Metrópoli" civilizada y todo. Sólo espero que nunca pierdan el interés de conservar su lengua materna y que no les afecten la discriminación y el maltrato dado por nosotros los "citadinos" ignorantes de sus carencias, preocupados por las nuestras tan frívolas como la falta de auto o de un buen televisor, cuando ellos no tienen ni zapatos buenos. ¿Y eso los entristece acaso? Naa, son felices en su mundo lejano a la maldad de las grandes ciudades.

La verdadera aventura de este viaje fue conocer a esos piltontlis que a pesar de sus carencias son felices como buenos niños.

El Chapultépe. (Hoy en día)

2007-08-23T11:59:00.000-05:00

Como decía en la entrada anterior, el gusto por recorrer las avenidas del bosque y sus diferentes edificios, sigue siendo una actividad común en nuestro D.F., a tal grado que me atrevo a decir que un 90% de la población al menos una vez, ha puesto pie en el bosque. Si se entra por Reforma, uno llega a uno de los más importantes atractivos del Bosque, El Lago Mayor (1898-1910). Se construyó con una fuente en forma de roca que sirve de surtidor de agua, y una isla selvática donde se colocó una réplica de la Victoria de Samotracia. Es increíble saber que durante los trabajos de salvamento del Lago hace un par de años creo, se encontraron todo tipo de objetos en él, desde tarjetas de crédito, bolsas de pan Bimbo de los 60's, credenciales de estudiantes de los 70's, triciclos, ropa, e inlcuso un "¡amarre de amor!". El atractivo del Lago es remar en sus aguas verdes, ahora en unos muy modernos botes de pedales, aunque aún hay de remos. La casa del Lago funcionó como finca de verano de los presidentes, después instituto de biolología y ahora pertenece a la U.N.A.M. como centro de difusión cultural. En ella se organizan exposiciones. Al mudarse los presidentes a la Casa de los Pinos, el Castillo queda en manos del pueblo al convertirse en el Museo Nacional de Historia (27 de Sept. 1944). Cuenta con un acervo enorme, muestras de pintura, numismática, (que es una colección de monedas), documentos, tecnología, indumentaria, y mobiliario. Todo se puede recorrer en varias salas adaptadas al flujo de la historia de las diferentes épocas del país. Y por supuesto están las habitaciones de los emperadores y de Don Porfi, en lo que es la colección del Castillo. También destaca el Museo llamado El Caracol, que narra episodios de la historia de México. Se encuentra camino al Castillo.

El Zoológico de Chapultepec también es una de las mayores atracciones del lugar. Fue fundado por el biólogo Alfonso Herrera, en un intento de traer de regreso las antiguas costumbres aztecas de tener zoológicos, en cuyas jaulas se encontraban aves de todo tipo, felinos e incluso enanos y hombres con deformidades corpóreas. En cuanto a su estructura se tomó como modelo el famoso zoológico italiano Bioparco Roma, como se le llama ahora. Se aprecia una colección de más de 2000 individuos de aves, mamíferos, reptiles con un total de 200 especies y un mariposario. Una cosa que me llamó la atención fue el hecho de que la gente va por ir, escuché a padres diciéndole a sus hijos que vieran a los "gatos" o "leones" cuando hablaban de los tigres, o en el espacio donde se encuentran zopilotes y cóndores una señora los llamó águilas, al menos no dijo que eran guajolotes. En fin, creo que la falta de interés por aprender nunca va a cambiar.

Otro punto importante es el Museo de Antropología e Historia. Recientemente fue remodelado y ahora las salas están ordenadas cronológicamento y por áreas. Se empieza con la época primitiva, el poblamiento de los continentes y el de América. Las salas que siguen muestran la riqueza de nuestro pasado y en las superiores la de nuestro presente con imágenes y maquetas de los diferentes grupos etnícos en territorio mexicano. ¡Vaya! Y ésto es sólo la primera de tres secciones. Dentro de las demás se pueden encontrar, La Feria, El Museo de Historia Natural, de Tecnología, etc.

Chapultepec es un bosque de recreo para todos. Un lugar donde el saber va acompañado de ver y vivir. Un pulmón en el D.F. y casa para muchas especies de animales como ardillas y aves. Desgraciadamente como "buenos mexicanos", la gente no hace caso de las recomendaciones que hacen los trabajadores del bosque. Una de ellas es No Alimentar a las ardillas, y la gente, como el señor de la foto, simplemente se hace ojo de hormiga. Por supuesto los puestos de comida, juguetes y recuerdos, no pueden faltar en las avenidas del bosque. No es muy recomendable ir en domingo por lo mismo, la gente se agolpa y es un poco difícil caminar en las avenidas principales, aunque se pueden encontrar unas menos transitadas.
Definitivamente, vale la pena darse una vuelta por el bosque, recorrer sus vericuetos, museos y atracciones, respirar un poco de aire fresco, o simplemente caminar sin dirección fija.

El Chapulin y su cerro.

2007-08-19T23:59:00.000-05:00

Mi amigo Jorge, es decir "Fish Out of Water", me preguntaba por qué en la entrada anterior no incluí al zoológico de Chapultepec. Bueno, pues la respuesta es simple ya que por encontrarse en uno de los puntos de mayor importancia en nuestro D.F. es menester hacer una entrada completa del Bosque de Chapultepec e incluirlo en ella.

Pues sí, este pulmón de la capital, ha sido por cientos de años un lugar de recreo ya para relaeza, ya para plebeyos y macehuales por igual.

Durante la época prehispánica fue un centro de culto por el antiguo "pueblo del sol", o sea los aztecas quienes llegaron a él en 1220, para ser expulsados por los tepanecas en 1299. Aún hoy en la roca del cerro del castillo se ven restos del paso del pueblo del Sol, ya que Moctezuma Ilhuicamina mandó a esculpir su imagen y la de sus ancestros.

Debido a los manantiales que se encontraban en él, (se secaron a finales del siglo XIX) fue fuente de agua potable para Tenochtitlan y el arquitecto poeta Nezahualcóyotl mandó construir un acueducto. También se cree que muchos de los ahuehuetes (cuyo significado es Viejo del agua) que se encuentran ahí fueron plantados por Moctezuma mismo. Un ejemplo es el ahuahuete llamado el "Sargento" que cuenta con más de 500 años de edad.

Después llegó la conquista y con ella Hernan Cortés quien se apodera de Chapultepec. Dona una parte a Julián Jaramillo cuya esposa fue más famosa que él pues fue la misma Malinche. También aquí se encontró durante trabajos de rescate, el primer Cementerio Virreynal en México.

El Virrey Conde María de Gálvez se encarga en 1784 del inicio de construcción del Castillo que termina en 1786. Durante la independencia el castillo no tiene ningún uso. Tiempo después se instala el Colegio Militar (hoy en Popotla) en el Castillo que sirvió de escenario, junto con el Bosque, durante la invasión americana (1847), pues fue ahí donde se desarrolló la lucha entre los gringos y mexicanos al mando del gran Xicoténcatl. Hoy se puede ver un obelisco en honor a los Niños Héroes y el lugar donde Juan Escutia cayó muerto y enrredado en la bandera nuestra.

En 1858 el Presidente Miguel Miramón reinstala el colegio militar en el castillo, que fue suspendido en 1864 por Maxi (alias Maximiliano de Habsburgo) con el objetivo de volverlo habitable después de una muy costosa remodelación. Y así lo hace junto con su esposa la Princesa de Bélgica Carlota, hasta su muerte en 1847. Don Manuel González (1880-81) remodela el castillo una vez más. Pero no es sino hasta que llega Don Porfirio Diaz que el castillo es modificado para quedar casi tal y como está. Don Porfirio coloca un observatorio astronómico en la torre llamada del "Caballero Alto". Otra obra notable de Don Porfirio es el elevador que se encuentra en el castillo. También es quien lo habita por mayor tiempo. Después de Porfirio Diaz entre 1898 y 1910 se pavimentaron avenidas, se abrieron calzadas, se formó el lago menor con un embarcadero y después el lago mayor. Se construyó la Casa del Lago que funcionó como finca de verano de los presidentes. Entre 1908 y 1910 se construyó el Zoológico de Chapultepec. Y así a lo largo de los años con cada presidente se han ido modificando poco a poco las formas del Bosque de Chapultepec, aunque si hay algo que pernamece intacto es el gusto por caminar entre sus grandes árboles y sus avenidas empedradas, pero eso será otra historia...

Zoo-encuentros.

2007-07-30T21:27:00.000-05:00

Como ya he hablado de lugares históricos como zonas arqueológicas, conventos y museos, es necesario hablar de otro tipo de lugares, como lo son los parques y zoológicos. Me he dado cuenta que este tipo de sitios abundan en nuestro país. Los hay de todo tipo, ya en reservas ecológicas, granjas y zoológicos, etc. Yo he visitado algunos de ellos y aquí muestro lo que he visto.

ZAPOTITLAN SALINAS,PUEBLA.

Este nombre viene de los vocablos "xapotl" y "titlane" que nos da el nombre de Señor Victorioso. Ya una ves convertido en municipio (1895) se le da el nombre de Salinas por la producción de sal que floreció ahí. Este parque tiene como atractivo principal a las cactáceas. ¡Sí! En él se encuentran 53 especies diferentes, muchas con formas muy singulares y nombres muy raros. Hay un pequeño museo que da una escueta idea de la fauna del lugar, pues se pueden ver, diferentes tipos de aves como el quebrantahuesos, serpientes, tarántulas, etc. También hay restos fósiles, ya que hace millones de años toda esa área era mar.

AFRICAM SAFARI,PUEBLA.

Éste es sin duda alguna el más conocido de todos. Se encuentra cerca de la Presa Valsequillo. Fue fundado por el "Capitán Carlos Camacho" en 1972. Está dividido en diferentes secciones que imitan los hábitats naturales de los animales que se encuentran aquí. Se puede hacer el recorrido en auto o en uno de los camiones que son parte del servicio del lugar. Hay algo así como 300 especies, algunas de ellas en peligro de extinción. Dentro de lo más destacado están los felinos. También tiene una sección de juegos y zonas de alimentos. Debido al número de personas que lo visitan, la fila de autos es enorme y es un punto malo, pues no se puede apreciar bien a los animales. En mi opinión dista mucho de ser el mejor zoológico del país.

BIOPARQUE ESTRELLA,ESTADO DE MÉXICO.

Este parque ubicado en Jilotepec, cuenta con un recorrido tipo "safari". A través de diferentes puntos, todos con nombres africanos, se pueden admirar varias especies animales y no sólo eso, sino que también se les puede alimentar durante el recorrido llamado "Serengueti", en el que a bordo de un camión adaptado se viaja por los terrenos del parque adecuados a las necesidades de cada especie. Aunque muy atractivo para los pequeños piltontlis, a mi parecer el que tiene mayor atracción es el "Sendero Barabara", pues aquí se encuentran tres tigres de bengala que honestamente es lo único que vale la pena del sendero. A pesar de eso no deja de ser un buen lugar para pasar el rato. Por cierto, la foto del arcoirís la tomé cuando iba de regreso a Tula de Jilotepec.

ANIMALÍZATE,ESTADO DE MÉXICO.

Ubicado muy cerca de la comunidad de Chalco, este lugar también deja que los pequeños piltontlis alimenten a las escasas especies que ahí habitan. A parte de los animales, también hay espectáculos con aves, perros, una tirolesa y un árbol "misterioso" que no hace más que mojar a los incautos que entran en él. ¡Claro! No hay que olvidar a los perros mascotas. Algo interesante del lugar es el hecho de que fue una hacienda y durante la revolución fue saqueada, de hecho en la imagen de un santo en la portada de lo que queda de la iglesia, aún se pueden ver los orificios de las balas testigos de la intensa lucha.

ZOOLÓGICO WAMERU,QUERÉTARO.

Cuando entré me pareció que iba a ser un fiasco y terminaría haciendo entripados por haber pagado $60 pesos a la entrada, aunque poco a poco se fue diseminando la ira. Ante mis ojos se extendía un sendero que conduce a los diferentes espacios que no dejan de mal simular el hábitat natural de algunos animales como rinocerontes, aves, llamas, dromedarios, leones y tigres de bengala. Es necesario reconocer que aunque se supone que estos lugares ayudan a la conservación animal, la mayoría de éstos se encuentran en muy mal estado, y un ejemplo es este zoológico que a falta de fondos, quiero pensar, tiene a muchos animales en los huesos. Sin embargo se puede pasar un buen rato observando a los impresionantes tigres que se llevan la medalla de oro.

ZOOLÓGICO DE ARAGÓN,MÉXICO D.F.

Enclavado en la mismísima ciudad de México, este zoológico que está aún en remodelación, muestra una gran variedad de animales de varias especies. Lugar de muy fácil acceso, por su cercanía, es visitado por mucha gente, por lo cual es muy recomendable ir temprano si no quiere verse uno atorado en las masas que se empujan y abigarran para ver a los animales. Éstos están en mejor estado de conservación que en Wameru e incluso Africam Safari. La lista de zoológicos y parques es muy grande, éstos son sólo algunos puntos interesantes para un fin de semana. Todos ellos se encuentran a una distancia considerablemente corta del D.F. Para mayor información se pueden visitar las respectivas páginas en la red. Buena suerte y felices encuentros animalosos. Todas las fotos aquí mostradas son propiedad de "Piltontli".

Notas que se lleva el viento.

2007-05-09T12:13:00.000-05:00

Imáginate un día en el que vas viajando en el metro. Como siempre va súper lleno. La gente se pega mucho a ti y sientes el calor y el sudor que despiden sus cuerpos. Empiezas a sudar y tu propia ropa se pega a ti. El aire acondicionado no funciona y aunque lo haga no ayuda mucho. Es mucha gente. Recorres así cuatro o seis estaciones. Finalmente sales del vagón y apresuradamente te diriges a la salida. Una agradable ráfaga de aire te alivia del calor y la ropa pegajosa. ¡Ah el viento! ¿Qué sería de nuestras vidas sin él? En ese momento deja de ser una mera corriente de aire que fluye en la atmósfera, para convertirse en un elemento que te libera de las opresiones y el fastidio del calor. Y la verdad es que el viento es mucho más que eso, ya que es capaz de aligerar penas, crear gran destrucción e incluso, cambiar la historia de países enteros.

ORIGEN.

Las diferencias de temperatura que existen en la tierra, causan cambios en la presión que hace que las masas acuáticas se calienten y enfrien a velocidades distintas. Finalmente, ésto provoca que el aire se mueva de lugares de alta presión a otros de baja presión y es así como se crea el viento.

COMO NUMEN MÍTICO.

Los antiguos Griegos los llamaban Anemoi. Eran los cuatro dioses del viento y cada uno estaba relacionado a un punto cardinal. Bóreas (Aquilo para los romanos) es el Dios del Viento Norte. Él traía el frío invernal. Cuando alguién deseaba mortificar a un enemigo, Bóreas era el aliado perfecto, pues era capaz de causar gran destrucción. Noto (Auster para los romanos) era el Viento del Sur. El viento que soplaba de él era cálido y húmedo, también traía neblina y algo de lluvia a finales del verano y otoño. Céfiro (Favonius para los romanos) era el viento del oeste. A él se deben las suaves brisas de verano. Y finalmente Euro (Vulturnos para los romanos) el dios del viento del este. Él traía de ahí el suave y cálido viento con lluvia. En nuestra mesoamérica se adoraba a Ehécatl, el numen del viento, y otra forma para denominar a Quetzalcóatl. Se caracteriza por su pico de color rojo, y su cuerpo de color azul. Él fue el encargado de la destrucción por terribles huracanes, de la segunda época o era según los mesoamericanos. Esta era fue llamada Ehécatl-Tonatiuh, el Sol del Viento (en la imagen del calendario azteca es el cuadro superior izquierdo en el círculo central). Como en todos los cuatro grandes cataclismos mesoamericanos, sólo una pareja se salvó al esconderse en una caverna donde se ven la fauces del monstruo de la tierra, Tlaltecutli. Los demás hombres fueron convertidos en monos. Según se ve en el Codice Vaticano Ríos. Aunque el viento no sólo causaba destrucción. También estuvo involucrado en la creación de los seres humanos. Según el Popol Vuh, Gucumatz (Serpiente Quetzal), experimenta con diferentes materiales para crear a los hombres. Primero los hace de barro, pero no consigue darles vida, así que los destruye con un gran diluvio. El segundo intento es hacerlos de madera, y aunque logra que se reproduzcan no está contento, por lo tanto los convierte en monos y los destruye en una lluvia de resina ardiente. Finalmente con la ayuda de los animales, logra descubrir el material perfecto, el maíz, con cuya masa logra crear a los hombres. Inicialmente sólo fueron cuatro: Balam Quitzé (Jaguar Quiché), Balam Acab (Jaguar Noche), Mahucutah (Nada) e Iquí Balam (Viento Jaguar).

Según un mito mixteco sobre la creación (Códice Vindobonensis), la pareja primordial -Señor 8 Lagarto y la Señora 4 perro sahumaron 13 piedras preciosas mientras que 2 dioses del inframundo hicieron lo mismo con un pedernal, del cual nació el Señor 9 Viento. Él llega a las comunidades mixtecas acompañado de dos poderosos nahuales, un águila y una serpiente de fuego. Consigo trae las aguas del cielo que reparte en ríos, la tierra y los mares.

El Señor 9 Viento ordenó a los dos sacerdotes guerreros que abrieran el tronco de la ceiba sagrada, que desplanta sobre la cabeza de una mujer. La santa Madre Ceiba dio origen a la primera pareja humana.

EN LA HISTORIA.

Nos ubicamos en Inglaterra del año 1066. La muerte de Eduardo El Confesor hace que Harold sea coronado Rey de Inglaterra, pues el primero no había dejado sucesores al trono. En Normandía (actual Francia) las noticias causaban gran mella en Guillermo el Conquistador, ya que él aspiraba a dicha coronación. Años atrás Harold había jurado ser fiel a Guillermo, y el hecho de volverse rey significaba no cumplir con su juramento y la pérdida del trono para Guillermo.

Es por ésto que el rey normando decide atacar a Harold. Con una flota de Drakkas se dirige a Inglaterra. Harold se dirige hacia la costa para defender su territorio, sin embargo una flotaVikinga lo forza a despachar parte de sus tropas para le defensa de su país. Guillermo que iba en dirección hacia donde estaba Harold es desviado hacia el oeste por fuertes vientos, lo cual le da la ventaja de un ataque sorpresa.
Gracias a los vientos, la Batalla de Hastings significó el trono inglés para Guillermo, y la muerte de Harold en combate. Y no sólo fue una victoria bélica, ya que Inglaterra fue conquistada por los normandos por cientos de años, sino también el sajón, de origen germán, se fue convirtiendo poco a poco del anglo-normand, al inglés actual. La mayor influencia en esta lengua es el francés.

COMO ELEMENTO DESTRUCTOR.

Así como nuestros antepasados vieron el fin de una era a causa de vientos y huracanes, en el pasado 2005 México fue azotado por uno al que se le llamó "Wilma".

A partir del 21 de octubre de 2005 fuertes vientos causaron destrozos en las costas de Quintana Roo y Yucatán por más de 60 hrs. Después de las 12:00 hrs. las playas y puertos de Cancun y Cozumel fueron devastados por intensas lluvias, 590 milímetros de precipitación y vientos de 230 kph capaces de arrancar postes y árboles a su paso. 53 municipios de los 106 en Yucatán fueron afectados. Cancun, Cozumel, Playa del Carmen e Isla Mujeres, fueron las víctimas de los vientos huracanados de Wilma. Sus edificios y playas las hizo añicos. Éste es el poder del viento.

CONCLUSIÓN.

El viento no es tan sólo un aire o fenómeno atmosférico. Es un elemento que da vida así como la puede quitar. Es sinónimo de libertad y un buen respiro fresco. El viento es esperado en los días calientes, especialmente si se vive dentro de una piel como la mía, calurosa. La próxima vez que pienses que el viento es sólo pasajero, mejor pon a trabajar la sesera y arrepiéntete de lo que dices. Bueno, al menos para mí lo es, tal vez por que mi signo (Acuario)aunque no lo parezca, está regido por el viento. Aún puedes tomar ésto y al viento en serio, o simplemente como meras habladurias, después de todo, las palabras se las lleva el viento, ¿o no?

La prueba (2a Parte)

2007-04-23T12:35:00.000-05:00

Sus ojos cegados por las lágrimas no daban crédito a lo que pasaba. ¡Maldita suerte! ¡Maldito momento en el que llegó su padre! Él ahora era su peor enemigo. Aquél que le robaba lo que más preciado tenía. Su amor.

Del suelo la levantó, y ella como si tuviera los miembros descoyuntados se dejaba arrastrar. Al llegar a su casa sus gritos fúricos lograron que ella medio reaccionara. ¡Oh Helen, la dulce Helen de rulos blondos y ojos azur! No quería saber más de la vida. De su vida. Su corazón estaba tan desquebrajado como la tierra seca. Ni todo el oro ni la plata podrían comprar algún ungüento mágico ni real para reparar la fractura de su corazón. Sólo el amor de él, sus besos, sus manos, su aliento, servirían para atenuar el dolor. Y él, ya no era una opción ahora que su padre sabía de su romance prohibido.

-"¿Cómo te atreviste a manchar el nombre de la familia con semejante oprobio? ¿Acaso no te he enseñado valores y ética? ¿Acaso no te he demostrado que no somos iguales a esos? ¡Contesta!" Su voz testiga del paroxismo de su ira, ponía gran espanto en el alma de Helen. Y no era el miedo a su padre lo que la hacía temblar, sino la idea de no verlo jamás. A él. Su amante. El que le había dado un vuelco a su existencia. El que le había jurado, como eterna y solemne prueba de amor, dar su vida por ella.

Helen no emitió palabra alguna. Se quedó muda. Muda por la ira y, el dolor intenso en su corazón, y la impotencia que la desgracia trae consigo. -"¡Ve a tu cuarto y quédate ahí hasta que te diga!" Fue la decisión final de su padre, la cual ella obedeció sin chistar palabra, ni gesto. Sabía que su vida no andaba por ningún camino. Todos habían sido bloqueados por la funesta figura de su padre.

Helen se sobrepuso a su dolor. Al menos en apariencia. Su mente urdía los más osados planes, pues necesitaba verlo, y estaba dispuesta a conseguirlo a como diera lugar. Para su fortuna, el cariño que había despertado en los habitantes de su casa, y el maltrato al que había sido expuesta, hicieron de ellos sus complices.

Su aya fue la encargada en cumplir de mensajera después de que Helen escribió unas líneas a su amado donde acordaba hora y lugar de encuentro. Minutos después regresaba con un pedazo de papel y unas letras mal escritas que aceptaban el trato.

Al siguiente día se reencontraban después de tres largas semanas. Por instinto se abrazaron y besaron una vez más. Los ojos anegados de Helen se veían más intensos al estrellarse el brillo del día contra ellos. Él se dejaba amar, y correspondía con caricias tiernas en las mejillas de ella. "Si supieras todo lo que he sufrido al saber que no te volvería a ver". Dijo ella con palabras apresuradas. -"No temas amor mío, yo sabía que nos velveríamos a ver". Contestó él. "Mi padre es el ser más despreciable que puede existir. Por eso está sólo y amagardo. Por eso..." "¡Shh! No digas más. Disfrutemos de este momento que no sabemos cuánto durará". Y así continuaron por más de una hora. Esa hora se convirtió en días y semanas. La felicidad experimentada al principio no se logró por completo. Aunque Helen se entregaba al estar con él, su corazón había quedado vejado por la aspereza del trato de su padre.

El Sr. Stanley sabía bien que la repentina felicidad de su hija tenía una razón oculta. Caminaba siempre observanto todo a su alrededor. Siempre en busca de aquello que no quería encontrar. Un día al pasar junto a la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción le pareció por el rabillo del ojo, ver a Helen y a un muchacho detrás de ella. Tal y como sus sospechas le indicaban. Inmediatamente se apresuró a perseguirlos hasta que llegaron a un área aislada. El Sr. Stanley no pudo contener su furia. Sin pensarlo se acercó y de un buen golpe mandó a Helen por los suelos. Ya no hubo regaños ni arengas pesarosas. Solamente un odio mortal por parte de los dos. Él por la desilución y ella por la falta de aceptación a su felicidad.

VII

Un verdadero infierno fue la casa de Helen. Parecía que su alma se bañaba en el río Styx. Y su alma ahora era un verdadero pandemónium. No lo soportaba más. Tenía que verlo una vez más, y ésta vez sería para siempre.

Una vez más recibió ayuda de su aya. Por la noche se escabulló para encontrarse con su amado. "¿Amor mío dónde estás?" Preguntó ella con cierto temor a que él no apareciera. "¡Aquí!" fue la respuesta de él. "Necesitaba verte, sentirte. Es hora de que arreglemos ésto para siempre. Es hora de cumplir viejos compromisos y ser felices como nunca lo hemos sido. Juntos". Él no se atrevía a pensar cuáles eran los "viejos compromisos". Creía que si huían podrían sobrevivir en algún otro lugar. Creía que ella estaba dispuesta a estar con él fuere donde fuere.

"Lo he pensado mucho, durante todos estos días" Arreglemos cuentas y cumplamos promesas" Mientras decía ésto, los ojos de él se agrandaban de terror. ¡Ella estaba loca, no era posible lo que veía! De una bolsa vieja de jarcia, sacaba lentamente una pistola. "¿Recuerdas tu promesa de morir por mí y conmigo? Pues es hora de cumplirla. Si no podemos estar juntos ahora, ya lo estaremos en el mundo de los muertos" "¡Pe... pero Helen! Ésto es una locura y... y la promesa... la promesa... no era real. ¡Mentí!" "¡Mentiste! ¡Me engañaste! ¡Tú lo prometiste y es de hombres cumplir su palabra!" "Lo sé sólo que..." ¡Bum! Se oyó, y selló sus súplicas en el mundo del silencio... Un segundo bum se escuchó enseguida. Todo acabó. Todo se arregló...

Se dice que el Sr. Stanley perdió la cordura. Se dice que aún se escucha su llanto, sus gritos que muestran el dolor de su pérdida. Su alma vaga por este cementerio donde me encuentro sentado frente a ella. Su tumba. Aún escucho sus voces. Sus gritos.

Ahora mi Palida Victorix, ya descansas aquí. Y tu padre también. Y sé, que donde sea que estén lo has perdonado, y él a ti. Y sé, que tu enamorado está contigo. Justo como yo lo estoy aquí. Amén.

Esta historia está basada en un hecho real. La tumba de esta dama se encuentra en el "Panteón Inglés" en Real del Monte, Hidalgo. Si alguna vez deciden visitar esta agradable comunidad minera, no duden en visitar a Helen.

La prueba.

2007-04-08T10:42:00.000-05:00

Una vez más me encuentro aquí, enfrente de ella. La contemplo mientras pienso en lo que pasó. El silencio y la calma de este lugar son de gran ayuda a esta tarea. El viento sopla y consigo trae el recuerdo de tu voz; el sonido de tus palabras "…sicus et nos dimittimos…" ¿Qué pensabas en ese momento? ¿Qué sentías frente a él? "-…et ne nos inducas in tentationem…" Me siento, la admiro con ojos mohínos.Siento tu presencia junto a mí, siento tu dolor por que conozco tu historia. "…amen…"

-"He decidido partir a México y dedicarme al trabajo de las minas. Dicen que es buen negocio." Anunciaba el Sr. Stanley mientras colocaba un vaso de vino en la mesa. Nadie se atrevía a decir algo. Lo conocían bien. Un hombre de mirada sátrapa y acostumbrado a hacer su voluntad. "¿Y qué pasará con Helen?" preguntó uno de los invitados. "¡Por supuesto que ella viene conmigo! No la dejaría por nada del mundo. Sólo que primero iré yo. Ya que me instale mandaré por ella". Las miradas que se cruzaban con la de él revelaban sus pensamientos. Algunos lo creyeron loco, ¿Cómo dejar Inglaterra? Otros admiraron su sed de negocios, las minas dejan mucho dinero. Y sólo unos cuantos no supieron qué pensar.

Tres días más tarde el Sr.Stanley dejaba su adorada Britannia. Tiempo después, llegaba a México, y de ahí hacia Real de Minas en una berlina que corría como cómplice del viento. Cansado pero con gran entusiasmo se instaló en una casona y comenzó sus negocios. La fortuna le mostró un rostro amigable.

Helen llegó semanas después. Todos en la casa admiraron a la hermosa niña de 10 años, sus ojos color azur, sus rulos blondos que caían delicadamente sobre sus blancos hombros. Se alegraron al escuchar su dulce voz con tono amable y gentil. Todo lo contrario a su padre.

El Sr. Stanley era feliz. Su hija estaba con él y su negocio daba muy buenos resultados. Sólo había algo que le molestaba y eso era la constante pregunta de sus amigos sobre tener una pareja, una madre para Helen. "¡¡Aquí, nunca!! No hay una mujer digna de nuestra ralea." "-Deberías pensarlo mejor, necesitas de alguien que lave, planche, cocine y te cuide." Le decían. "Yo lo he hecho solo todo este tiempo, no necesito ayuda." Siempre era su respuesta testaruda.

Helen creció y se convirtió en una mujer de belleza inigualable en Real de Minas. Los hombres boquiabiertos la miraban, y más de un puñado de mujeres la envidiaban. Ella era tan linda y dulce, como el día que pisó suelo mexicano y conforme fue creciendo llegaron necesidades diferentes cada vez. Sin embargo hay una de la que no pudo escapar. El Amar y ser amado. En la escuela había un muchacho de piel morena que llamó la atención de la niña inglesa. Él correspondía con la misma atracción. Todo comenzó con un juego, que poco a poco se volvió deseo. Deseo por estar juntos, tocarse sus rostros y juntar sus labios. Helen trataba de suprimir sus emociones. También conocía a su padre. Nunca lo aprobaría.

"Mi dulce Helen…" dijo él. Ella no permitió que siguiera hablando, con un dedo largo y delicado impidió que sus labios se abrieran más. Sus rostros se acercaban muy despacio. Ella sentía el calor del deseo en su piel, en su cuerpo. Esperaba. No podía hacer más. Sin pensarlo, él besó sus labios. Helen se dejó llevar, se dejó besar. Sintió sus manos acariciar sus mejillas tiernamente. Despacio. Ella llevó sus dedos blancos al rostro de él. Todo era una explosión de sentimientos, pasión, amor, miedo… ¡Miedo! Su padre apareció en su mente. Iracundo. Con un toque gentil, lo apartó de ella. Aún sentía sus labios en los suyos, el calor de su cuerpo, la pasión del primer beso. "¡¡No!! No podemos, mi padre…" Un besó fulminó sus palabras. Se dejó llevar una vez más. "¡No!" Ella insistió.

III

No pasó mucho antes de que siguíeran disfrutando de ese amor prohibido. La idea de que los descubrieran los acercaba más, alimentaba su pasión. "Hay algo que te quiero preguntar" dijo Helen un día. "Dime", contestó él. "¿Me amas?" "¡Por supuesto que te amo!. Eres lo mejor que ha pasado en mi vida" Dijo él mientras se acercaba a besarla. Ella lo permitió y después de una pausa continuó, "¿Estarías dispuesto a morir por mí? ¿Es así como me amas?" Sorprendido contestó "Sí, moriría por ti si es necesario". "¿Lo juras?". "Sí, lo juro" y un beso selló el pacto que hicieron ese día.

Su amor continuó así por varios meses. Nadie sabía de él más que ellos mismos. Y como era de esperarse, su padre era el último que debía saberlo.

"¿Dónde está Helen?" Preguntó el Sr. Stanley a la saya. "¡Pues no sé!" Contestó con un toque nervioso en su garganta. El Sr. Stanley salió fúrico de su casa en busca de Helen. Caminó hacia donde pensaba la podría encontrar. Y así fue. No podía creer lo que veía. ¡Su hija, su propia sangre! En brazos de un salvaje. ¡Qué oprobio! Pensó. Sentía como sus venas se inchaban con sangre colérica. Como sus ojos salían de sus órbitas. Sin pensarlo más, caminó lo más rápido que pudo hacia ella. El brazo hercúleo de su padre la arrancó de los de su amante. Sin saber qué pasaba ella sintió la fuerza de la separación. Una separación no sólo física sino real, permamente. Lágrimas, gritos, insultos y forcejeos son todo lo que podía percibir...

Continuará...

La Sierra Gorda de Serra.

2007-04-05T11:16:00.002-05:00

La Sierra Gorda, o cordillera Madre Oriental, abarca parte de los estados de Hidalgo, San Luis Potosí, Guanajuato y Querétaro. Se cree que tiene una antigüedad de ocupación de 6000 a 4000 años. Ha sido hogar de diversos grupos étnicos como jonaces, huastecos, ximpeces y pames. Se han encontrado lazos con otras culturas como Tula, Teotihuacan, la zona del Bajío, los valles de Querétaro y San Juan del Río.

También es aquí donde se llevaron acabo algunas de las expediciones más cruentas de nuestra historia. Muchas de ellas dirigidas a mediados del siglo XVIII por José de Escandón y la Helguera, primer conde de la Sierra Gorda, quien no tuvo misericordia y exterminó a un gran número de habitantes indígenas, con el fin de alcanzar la "paz" en la Novohispania.

Un buen ejemplo de estas batallas llega a nuestros días como un mito y se desencadenó en el Cerro de la Media Luna, muy cercano a la población de Jalpan. Se dice que ahí en 1749, jonaces que eran los más agresivos y feroces de los chichimecas, se enfrentaron a las hordas españolas. Cuando los indígenas vieron perdida la batalla, se arrojaron desde el cerro familias enteras en un intento desesperado de suicidio colectivo, mateniendo así su integridad cultural.

Finalmente se logró pactar la paz, aunque no por medio de la guerra y la deshonra, sino a través de la evangelización. Así es, nuestros compadres franciscanos llegan una vez más a la escena. En 1550 se da vida a la actividad misionera hasta que en 1784 muere Fray Junípero Serra y con el proceso de evangelización no sin antes haber dedicado los último 11 años de su vida a esta honorable tarea. Dentro del interesante legado en la Sierra Gorda, quedan las 5 misiones que en ella se encuentran, todas lidereadas por Junípero.

La Sierra también guarda sus secretos entre la diversa flora y fauna que se encuentra ahí. Pasando Pinal de Amoles, hay una entrada muy escondida con un letrero casi imperceptible que lleva a una carretera curvilínea de terracería, y da a la entrada de la cascada de "Chuveje". Al llegar al estacionamiento, son unos 20 minutos a pie por un camino muy angosto a lo largo de la montaña. Los ojos se deleitan al ver toda la diversidad arbórea, sus colores, el sonido de las aves y por supuesto el del río que ahí se encuentra. Este lugar es un ejemplo vivo del paraíso en nuestro país, que muestrz el contraste de colores y lo muerto y lo vivo, como el rocío entre naturaleza muerta. Y está es una hoja "seca".

Obvio uno no queda satisfecho y la verdaera recompensa es encontrarse enfrente de la alberca donde cae la cascada y uno se envuelve en su paz, su silencio, y las muchas mariposas que vuelan por dondequiera.

Kilómetros más adelante se llega a Jalpan de Serra (llamada así en honor a Junípero), ciudad desde 1904 cuando ya contaba con servicio telefónico. Es muy pequeño, sólo tiene dos bancos y se encuentra rodeado de las montañas serranas. Aquí se fundó la primera misión el 20 de abril de 1744 por Fray Pedro Pérez de Mesquía. y fue construida (1751 y 1758) por Fray Junípero a su llegada en 1750.

La misión se encuentra enfrente del zócalo y está dedicada al apóstol Santiago. Tiene un atrio de buen tamaño y tres entradas. La barda que se ve, no es la original.

Su fachada es de estilo barroco y en ella quedaron plasmadas tanto ideas europeas como prehispánicas.

Las misiones tienen el mismo estilo, planta de cruz latina, torre campanario de lado izquierdo y claustro del lado derecho. En la de Jalpan se ve en el cuerpo superior a la Vírgen del Pilar y a la Guadalupana. Y en la parte inferior a Francisco de asis del lado derecho. En medio se ve el escudo franciscano con la mano leprosa de éste cruzada con la de Dios.

Como ya lo mencioné, la fachada posee elementos indígenas como águilas y maíz, también europeos como los santos y las coronas. Todas las figuras son de estilo tequitqui.

A pesar de que el clima no ayudó en mucho pues llovió a cántaros todas las tardes, me la pasé muy bien. Ya no pude visitar más que esa y otra que por sus características la hacen por demás interesante y ésta es la misión de La Purísima Concepción de Bucareli en la localidad de Puerto de Tejamanil, municipio de Pinal de Amoles. Aunque ni la más remota idea tenía sobre lo que me iba a enfrentar cuando se acordó ir allá. Esta misión fue fundada por Fray Juan Guadalupe Soriano alrededor de 1797. Nunca se terminó de construir y en 1914 fue abandonada para finalmente ser suspendida en 1926. Sólo se puede ver una parte del convento, las minas y la iglesia. Camino a Tequis o San Juan, se encuentra la desviación a Bucareli. Es una hora más o menos llegar ahí. Al tomar ese camino uno se interna en la sierra. Terracería en su máxima expresión, no apta para viajeros ligeros. Hay piedras enormes que maltratan los autos sin compasión. Mi auto terminó con una llanta ponchada al regreso de Bucareli. Uno siente que no va a llegar a ninguna parte.

Al final ésto es lo que se puede ver: Y ésto:
El camino no es fácil, muchas curvas, terror para los estómagos déblies. Aunque lo que se admira es verdaderamente increíble. Las montañas de la Sierra cambian de colores, olores, y contrastes, hay verdes, cafés, rojos, áreas semi-áridas, boscosas con cipreses, ocotes, pinos y sabinas, ríos y cascadas. Un lugar serio para actividades al ire libre y la admiración de centros conventuales que son su máxima atracción. No por eso fue declarada reserva de la biósfera en 1977.

Malinalco donde el paraiso quedó grabado.

2007-02-22T12:50:00.003-06:00

Me quiero enfocar ahora, en el convento que se encuentra en Malinalco, Estado de México. Pues es tal la belleza de este edificio del siglo XVI (fundado en 1540), que vale la pena dedicarle una entrada completa. Mencionaré algunos aspectos que acaecieron en ese momento a manera de colocar al leector en esa época, y trataré de no ahondar en detalles sobre su historia ni construcción, sino dejaré que las imágenes hablen por sí solas.
Los malinalcas se enfrentaron a 80 peones y 10 de a caballo al mando de Andrés de Tapia, reforzado por indígenas de Cuernavaca, y aunque resisitieron al refugiarse en la cima del cerro, donde los caballos no tenían acceso, días después prometieron obediencia a Cortés.

Son los agustinos quienes se encargan de la evangelización de Malinalco hacia 1540, y con el trabajo indígena se construye el convento que entonces era llamado De San Cristobal, quien era el benefactor y encargado de la encomienda (un grupo de indígenas a cargo de un encomendero). Ahora se le conoce como Divino Salvador.

Su fachada es de estilo "Plateresco" (que es un estilo de construcción que imitaba a los arquitectos italianos del siglo XVI). El interior del templo es muy sobrio, consta de una bóveda de cañón corrido y una nave en forma de cruz latina. A un costado del templo se encuentra la capilla abierta que consta de 7 arcos de medio punto. Del lado exterior se ven medallones a lo largo del friso. En el interior se aprecia una bóveda de cañón corrido con
pintura mural y las imágenes de los frailes fundadores en cada una. Aquí está la entrada al claustro.
Ésta es lo más interesante de este recinto, pues cuenta con una variada pintura mural donde se puede apreciar la fusión de la idea española y las decayentes ideas indígenas. Fue trabajado por tlacuilos (artesano indígena que pintaba códices y murales) que eran instruidos por los españoles. La parte inferior del claustro de 1560 que es la que se puede visitar, y pertenece a una étapa constructiva anterior a la superior (1580). A lo largo del pasillo se pueden admirar varios murales que en conjunto son una alusión al Paraíso de Adán y Eva. Se ve un jardín donde lleno de plantas y árboles curativos, el árbol de la vida que crece junto a un "zapote", intercalados con medallones que aluden a María, Jesús y por supuesto a los Agustinos. Estas imágenes son testigos de la reticencia de las ideas indígenas a ser absorvidas completamente por las españolas. Es interesante ver tantos rasgos mexicanos en estos murales, como ejemplo está la flor de 4 pétalos, que era un símbolo solar, tlacuaches y monos que cuelgan de las ramas de los árboles, plantas psicotrópicas, águilas y nopales. A continuación expongo varias imágenes de los murales.
Un ave que se alimenta de suelo. Se ve un árbol como con uvas y otra ave que posada sobre una rama. Todos elementos del paraíso.

Un conejo, (tochtli) representación lunar, que come de los frutos del paraíso.

Nopales y cactáceas como símbolos indígenas que se incorporan a la visión cristiana del paraíso.

Una muestra del trabajo de los Tlacuilos. Mater Dolorosa, se encuentra al pie de las escalinatas que llevan al claustro alto, que por el momento se encuentra cerrado al público.

Gracias a los trabajos de restauración que se han hecho ultimamente, se puede disfrutar del esfuerzo de los tlacuilos y la combinación de ideas de dos mundos. Los murales ahora se encuentran en un estado perfecto para enfrentar los embates de los años venideros. Malinalco es un lugar donde no sólo se puede admirar éstas dos piezas arquitectónicas de distintas épocas, sino también se goza una atmósfera tranquila. A sólo unas horas de aquí, vale la pena visitarlo cualquier fin de semana.

La piedra con piedra se talla.

2007-02-15T12:19:00.000-06:00

La riqueza de nuestro país es clara en lugares como playas, bosques, zonas arqueológicas, sierras, etc. Éso lo pone en un lugar de competencia con muchos otros países que cuentan con las mismas atracciones. Estos lugares son de belleza inigualable, también los hay únicos dentro de su propio género. La belleza mexicana queda clara en dos lugares en el Estado de México con semejanza a otros por sus características de construcción. Uno de ellos es el cerro del Tecutzingo (del cual ya hablé, julio 12 2006), el otro se encuentra a 125 m sobre el nivel de la población y se llama "Malinalco". Este último queda como testimonio de la época del pueblo del Sol y es una muestra importantísima de su habilidad astro-arquitectónica. El recorrido deja en claro que nuestro país aún conserva tradiciones que al paso del tiempo se siguen renovando y que surgieron de la combinación de las ideas prehispánicas y las europeas. Un claro ejemplo es "El Rincón de San Miguel". Visitado en el mes de agosto por la gente oriunda es usado para celebraciones en honor a San Miguel Arcángel. En época prehispánica fue importante por la existencia de un manantial que aún abastece a la población de Malinalco y se usa para el riego. Hay restos de basamentos piramidales (entiéndase que en México no existen las pirámides como tales) y tal vez se adoraba a "Tlaloc". Mientras subimos no por la escalinata tallada del cerro que originalmente conducía a la cima y que hoy está en desuso para su conservación, les contaré a grosso modo la historia de Malinalco.

Ahuízotl, uno de los más grandes Huey Tlatoani de la gran Tenochtitlán, llevó las huestes militares aztecas más allá de los confines de la isla tenochca.
Poco a poco los pueblos aledaños fueron sometidos al poder azteca. Malinalco se manda construir por Ahuízotl a principios del año 1501. Ahí los guerreros "Cuauhtli" y "Ocelotl", ambos selectos grupos militares, eran iniciados en prácticas bélico-religiosas.
La estructura más imponente es el "Cuauhcalli" o "Casa del Águila" ave que representa al sol. El edificio que fue esculpido del cerro mismo, es resguardado por dos ocelotes, símbolos imperiales aztecas, en posición sedente a cada lado de la escalinata y en medio de éstos lo que pudo haber sido un portaestandarte. Arriba se ven dos pedestales que se posan al lado de las fauces de Tlaltecutli "Monstruo de la Tierra".
El primero de éstos (derecha) tiene forma de serpiente y sus escamas como flechas son una alusión a la guerra. El otro es un "Huéhuetl" o tambor forrado en piel de jaguar. Ambos pedestales tenían figuras humanas en su cima. Una lengua bífida conduce al interior del templo. En él, con alas extendidas, se ven dos águilas una frente a la otra, y un ocelotl en medio, todos descansan sobre una banqueta circular. En el piso justo enfrente del ocelotl hay otra águila sin las alas extendidas. Ésta posee una oquedad en el centro donde seguramente se depositaban autosacrificios. Cabe destacar que este recinto está ubicado hacia el sur del cielo, lo cual da un ejemplo de la presición astro-arquitectónica de muchos de los grandes edificios prehispánicos en Mesoamérica, pues el águila y el ocelotl están perfectamente alineados con la luz solar para que durante el solsticio de invierno, cuando son alumbrados, nos recuerden a Huitzilopochtli, el gran numen de la guerra con atributos solares.

Dentro de las prácticas bélico-religiosas de este lugar se encuentra el sacrificio humano. Aquí hay un edificio que parece haber sido el escenario de los llamados "Sacrificios Gladiatorios"que consistía en tener a un guerrero cautivo con un pie atado al centro, armado con un mazo con plumas. Su contrincante portaba un mazo con navajas de obsidiana. E iniciaba la lucha hasta la muerte. Hay otro edificio con base circular que alguna vez tuvo pinturas en sus muros. Existe una muestra que realizó un arqueólogo donde se pueden ver tres guerreros ataviados para la guerra. Llevan armas como chimallis o escudos, y una cuerda para atar cautivos. Sus cuerpos están pintados con franjas rojas, símbolo del sacrificio y en sus pechos llevan pectorales en forma de mariposa. También hay restos de habitaciones.

Al fondo de la zona se encuentra otro edificio. Aquí había prácticas bélico religiosas que eran practicadas por gente de la elite desde las tres bancas que se encuentran aquí.

Malinalco como ya lo mencioné, es un lugar importantísimo por las características monolíticas de su estructura. Lo más increíble de todo, es pensar que en esa época, a pesar de que los metales, no se utilizaban para crear ni armas ni herramientas, el trabajo arduo de esculpir un cerro con cinceles de andesita, que no deja de ser piedra, habla de la maestría y dedicación de estos hombres arquitectos. No por nada Malinalco es un lugar tan importante en el mundo como lo son Ellora, Elephanta Ajanta, Mamallapuran en la India, Abu Simbel en Egipto, Petra en Jordania, La Tumba del Rey Dario en la antigua Persia, Canus en Grecia y Lalibela en Etiopía.

Para llegar a este lugar, hay que tomar la carretera a Toluca y luego la salida a Chalma, llegando ahí, es sólo cuestión de seguir los letreros y en 10 km llegarán a Malinalco.

No muy lejos de Malinalco, hay un lugar que se llama "Los Diablitos". Se encuentra en un área montañosa que es muy conocida por los habitantes de la región. Por los gestos y forma de la gente al explicarme cómo llegar, me pude percatar que es un lugar al que le guardan respeto sino es que temor. Un señor dijo que si queríamos quedarnos ahí, teníamos que pedirle permiso a los Diablitos. También dijo que no era prudente ir de noche, pues mucha gente ha tenido encuentros con el Señor de la Tinieblas. ¿Será cierto? Según entiendo por lo que vi, se le llama así por la forma de unas pinturas rupestres que parecen Diablitos. Aunque hay algo más. El viento sopla de manera extraña y en momentos específicos.

Lo más impactante es la forma de esta roca. Si la observan bien y ven lo que yo, se darán cuenta de lo que hablo....

Los glifos perdidos.

2007-02-05T22:03:00.000-06:00

Mi buen amigo Joseph dice siempre, "Con Oscar puedes estar seguro de que nunca vas a sufrir un accidente en auto, el problema es que generalmente no sabe hacia donde va". Siempre pensé que esa pequeña característica era un tanto negativa, digo, si tomamos en cuenta que a cualquier viaje hay que agregarle unos 30 ó 40 minutos extras. Y bueno, cuando fui a Ixmiquilpan no fue la excepción. La carretera en la que iba me llevaba ¡¡¡a Querétaro!!! El lado contrario a mi destino. Después de un buen rato me di vuelta de y empecé desde Ixmi. Y en fin, algo interesante surgió de todo eso. Me percaté de un letrero que decía "Pinturas Rupestres", como era alrededor de las 20:00 hrs. pues no pude hacer más que pasarlo y pensé en regresar algún día.
A principios de enero regresé a trabajar a Tula. Así que en mi primer fin de semana allá, o sea el domingo 7, salí en busca de esa señal que vi gracias a la vuelta incorrecta que di.
Emprendí al camino hacia Ixmiquilpan, pues fue ahí donde todo empezó. Llegué sin trabajo allá, y usando las imágenes en mi memoria me encaminé por la misma carretera en la que estaba cuando me perdí. La actividad era mayor. Un buen número de autos y un número aún mayor de autobuses y camiones de carga que como ancianos sin bastón andaban con trote lento, parecía que a cada paso que daban sus articulaciones les mandaban choques de dolor. Entorpecido el paso por ellos, el calor se intensificaba. Grandes gotas de sudor recorrían mi frente y el pavimento parecía brillar con los espejismos típicos de los días soleados. Anduve como una hora. Trataba de recordar dónde había visto la señalización, cuando por el rabillo del ojo vi un letrero que decía, pinturas rupestres, lo pasé, más adelante me regresé.
Junto al letrero se extendía una carretera empedrada que daba vuelta en algún momento y pasaba junto a una enorme casona. Poco a poco avancé con mucho tiento, pues no sabía si estaba en propiedad privada, y no quería encontrar a algún ranchero iracundo con rifle en mano. Más adelante había una serie de casas las cuales dejaban en claro que se trataba de un pueblito o de una colonia. Le pregunté a una mina oriunda que pasaba por ahí si sabía cómo llegar a las pinturas y lo explicó, también mencionó el nombre de un lugar, que en ese momento no entendí muy bien. Ahora sé que se refería a Dantzibojay en el municipio de Hichapan, Hidalgo, de donde era oriundo Julián Villagrán y su hijo que fueron insurgentes en la guerra de Independencia. En seguida, pasé junto a un tío con los ojos desorbitados y medio perdidos, comía un pedazo de pan y dejaba migajas caer de su boca. Le pregunté lo mismo y su respuesta fue "¿Para qué?" le dije que para verlas y preguntó que para qué quería verlas, mmm, mi abuela lo hubiera llamado retrasado o tarado. Continué y pregunté una vez más, está vez a un tío vivaracho unos pasos adelante, me dijo que no sabía y me mandó con un viejito que se encontraba unos pasos adelante. Me acerqué y vi a dos señores, uno de unos 70 años y el otro de unos 50. Les pregunté y, el de 50 dijo que el otro me podía llevar pero que le diera un aventón a su pueblo. Acepté, se despidieron y el señor se subió al auto con mucho trabajo. En el camino me platicó que en ocasiones pasadas ya había llevado a otras personas a las pinturas. Al llegar a cierto punto, señaló un árbol y me explicó cómo llegar a ellas. No dejé que se bajara y en vez ofrecí llevarlo hasta su rancho, con mucha reticencia aceptó. Camino de regreso me preguntaba cómo era posible que caminara tanto el señor. En auto fueron casi 10 minutos desde que lo subí.

Estacioné el auto y empecé a caminar hacia donde me había indicado el señor. Curiosamente me había imaginado un lugar turístico. Nada de eso encontré. Estaba en medio de apantles y parcelas, es decir de la nada. La idea del ranchero armado y fúrico asaltó mi mente de nuevo. No encontré más que el silencio y el deslumbrante calor solar. De vez en cuando se escuchaba el andar de algún camión que indicaba que no me había alejado mucho de la carretera.Un cañón de tamaño mediano se extendía enfrente de mi vista. Mis ojos buscaban huellas de las pinturas pero no las encontraba por ningún lado. Estudié el terreno y descendí por entre las rocas, algunas de tamaño colosal. Llegué al fondo de una especie de cuerpo acuático. A mis oídos llegaba el sonido del agua corriente, el incesar caer de chorros de agua por entre las rocas, escuché también como caían al agua con gran estrépito lo que a mi parecer eran ranas o sapos. El sol mandaba sus rayos más potentes para poner en prueba mi resistencia. Y entre un ruido y otro como fondo, sólo imperaba el silencio que un lugar desolado e inhóspito como ese puede producir. Al no encontrar lo que buscaba pensé que había errado el camino y me preguntaba mientras caminaba si habría tomado la ruta correcta. Sin darme cuenta por estar inmerso en mis propias cavilaciones subí por las rocas del lado contrario al que bajé y delante de mí se extendía un enorme cañón de forma irregular que se tornaba hacia la derecha hasta perderse de vista. Me acerqué con cierta duda a cada paso. No sabía si iba a encontrar algo o si el camino a seguir pudiera requerir equipo especial. Unos pasos más adelante me di cuenta de que no requeriría más que harta paciencia. Las rocas eran inmensas por este lado también. A lo lejos vi lo que parecía una torre pintada en el muro del cañón. Unos arbustos no permitían que la viera del todo bien, y fue en ese momento que decidí bajar, fuera como fuera. Comencé poco a poco a descender por entre las rocas, calculando no caer ni atorar me en las ramas con espinas o cactáceas del lugar, sabía que no había lugar a accidentes pues estaba completamente solo en un paraje lejano a todo y todos. A mi paso fui encontrando lo que buscaba. Justo donde recargué mi mano para apoyarme al descender me topé con varios glifos pintados en la roca. Mis ojos salieron de sus órbitas al verlos.

Continué y en el muro más lejano vi más. Éstos eran más difíciles de apreciar por la distancia, y para llegar a ellos sí hubiera necesitado equipo especial.

Así que los admiré tanto como pude y me dirigí hacia el otro muro donde vi la especie de torre. Estaba a unos pasos de ella así que pude admirar su figura.

Me quedé un rato más pensando qué otros secretos habría por descubrir pero también sabía que mientras más tarde se hiciera más difícil sería encontrar el camino de regreso al auto y luego a casa. Así que no me quedó otra más que emprender el tornaviaje, el cual se complico un poco pues me confundí y ya no encontraba el lugar por el cual había llegado. Tomé una ruta alterna por entre las rocas y los nopales, eso implicó arrastrarse un poco y caminar en cuclillas a ratos, para evitar las espinas. Finalmente encontré el camino y llegué hasta el auto.

Meditabundo mientras manejaba de vuelta a Tula, me di cuenta que como había dicho el viejito del aventón, todas las peñas y cerros del lugar estaban llenas de glifos y pinturas. El estudiar y organizar todas ellas se llevaría mucho tiempo y dinero. Y nadie va a poner ese dinero.

Por lo visto, Hichapan tiene muchos tesoros escondidos. A la fecha no sé qué representen estos glifos y tal vez nunca lo sepa. Sólo sé que es uno de los grandes tesoros de nuestro país y están ahí, expuestos al visitante que se atreva ya por interés ya por la razón que sea, a visitarlos como yo lo hice en ese día que se volvió una gran experiencia en mi vida.

Los Reyes Magos

2007-01-06T20:01:00.001-06:00

Y hoy es 6 de enero. Todos los pequeños piltontlis deben de estar más que felices pues hoy han recibido muchos presentes. ¿Y quién ha traido esos presentes? Pues sus padres, por supuesto en completo acuerdo con los Tres Reyes Magos. Y no podemos olvidar la gran rosca de reyes que familias enteras disfrutan mientras vigilan que nadie se trague o esconda el pequeño niño Jesús de plastico que viene dentro de ella.

¿Y por qué tanto argüende por estos magos tan famosos? Veamos. Estos magos son más que nada los herederos de Adán. ¡¡Sí!! Así lo dice un libro del siglo VI que se llama "El libro de la caverna" que explica la llegada de unos magos al lugar donde nace Jesús. Hace recuento al hecho de que Adán deposita una ofrenda de Oro, incienso y mirra en el monte "NUD" que significa "paraiso" para que sean llevado al mesías cuando llegue el momento anunciado por un astro. Así que año tras año, 12 reyes estaban encargados a ver el firmamento en busca de este astro, hasta que dos años antes del nacimiento del niño Jesús, se percataron de una estrella en forma de mujer que llevaba la figura de un niño coronado en su seno. Así que con presentes en mano, siguen aquél astro hasta llegar a Belén.
Si se fijan he dicho 12 y no 3 reyes. Hay muchas teorías en cuanto al número de reyes. Unos dicen 12 otros 3 e incluso 4. Se dice que partieron 4, pero uno de ellos era de muy buen corazón y se quedaba en cada pueblo ayudando y dando obsequios a los pobres, así que llega 33 años tarde. Cuando finalmente llegó, Jesús se encontraba moribundo en la cruz. El rey le dijo "Perdonádme he llegado tarde" a lo cual Jesús contestó "Tú estarás conmigo en el paraiso". A decir verdad los evangelios no dan razón del número de reyes. Lo cual fue arreglado de forma muy fácil. Por un lado el evangelio de Matthieu habla de tres presentes, y por otro lado, sólo se conservan tres reliquías. o sea tres cuerpos en Saint-Eustorge en milán, y luego en Colonia.
"La leyenda dorada" es un libro donde se encierran todas las historias sobre los magos, escrito por Jacques de Voragine en el siglo XIII. Describe ampliamente a los tres obsequios, el oro y el incienso usado por los antiguos en las iglesias y la mirra, una goma arómatica que se usaba para embalsamar cuerpos, y a los cuales les da un significado simbólico. Así pues dice: " El primero de los magos se llamaba Melchior, un viejo de cabellos canos y larga barba. Él ofreció el oro a nuestro Señor como a su propio rey. El oro significa la realeza de Cristo.
El segundo se llamaba Gaspard, joven y sin barba. Él ofreció el incienso como homenaje a su divinidad.
El tercero, de rostro negro, llevaba una gran barba y se llamaba Balthazar. La mirra que se encontraba entre sus manos significaba que el Señor debía morir".
Las representaciones de los magos ha cambiado al paso del tiempo. Por ejemplo, al principio se les representaba con las ofrendas en las manos muy al estilo Persa, y no fue sino hasta el siglo IX que se empezó a representarles con coronas en las cabezas. A partir del siglo XII los Magos evocan las diferentes etapas de la vida; Gaspard un adolecente inberbe, Balthazar un hombre maduro y Melchior un viejo de barbas canas. Y a partir del siglo XV evocan la humanidad entera. Después se agrega un Mago Indio al descubrirse el nuevo mundo, pero sólo es en la catedral de Viseu, Portugal, que se puede ver a este nuevo mago Indio de Brasil mientras da sus obsequios al recien nacido.
Y bueno, siempre comemos Rosca de reyes para festejar este día. Buscamos que esté fresca y no imaginamos que en realidad comemos una rosca con más de 1300 años de antigüedad. La tradición francesa dice que se nombra Rey por un día al que encuentre al niño.
Ahora a comer y ver qué nos trajeron los Reyes Magos...

Una ruta monástica 2a parte.

2006-12-31T13:32:00.000-06:00

Ya cuando la conquista de México-Tenochtitlan había culminado y sido nombrado territorio de Carlos I de España (Carlos V de Alemania), los misioneros empezaron su camino evangelizador hacia el sur. A su paso destruyeron los "Teocallis" indígenas y con sus piedras levantaron templos. Estos recintos donde trabajaban los monjes dejan claro el uso de las ideas constructivas europeas como la verticalidad y los grandes espacios cubiertos, pero también hay rasgos prehispánicos en ellas demostrado por las grandes extensiones de los atrios o explanadas. Y por el hecho de que no sólo eran centros de evangelización o lugares de reunión, ya por su característica forma de fortaleza, también fueron centros militares que sin duda Cortés utilizó para lances de conquista a poblados y espiritual. Además, fueron de gran influencia dentro de la urbanística de los poblados conquistados. Los conventos y centros ceremoniales se encuentran por doquier. Tan sólo en el estado de Morelos (cuna de mi amigo Fish Out of Water) se encuentra la famosa "Ruta del Volcán" que en once diferentes puntos (Cuernavaca, Tepoztlán, Oaxtepec, Tlayacapan, Totolapan, Atlatlahuacan, Yecapixtla, Ocuituco, Tetela del Volcán, Hueyapan y Zacualpan de Amilpas) al rededor de Don "Goyo", se pueden visitar dicho número de conventos considerados Patromonio mundial. Es muy fácil llegar a ellos puesto que hay señalizaciones por todos lados. Por el espacio de éste mi blog, no podré hablar de todos. Sólo mencionaré algunos de ellos.
TLAYACAPAN: Fue construido por agustinos entre 1554 y 1572. Lo interesante de este recinto es el museo que se encuentra en su interior, en el cual se pueden ver objetos arqueológicos y coloniales al igual que un pequeño número de momias en una sala dedicada a los cultos funebres del virreynato.
Tiene una combinación de elementos góticos y renacentistas. Su fachada muestra la verticalidad de la que ya hablé. Sus contrafuertes y muros con almenas dejan claro su función de fortaleza.

Totolapan:
1533 y 1536 fueron los años de construcción de esta abadía de origen agustino. Aún se encuentran frailes franciscanos en su claustro que sigue en uso. En su interior enfrente de la ventana coral, se puede ver un órgano que es original. Una interesante leyenda cuenta que un campesino llegó un día con una escultura de Cristo. Los monjes se sorprendieron al querer preguntarle en cuánto la vendería pues aquel hombre había desaparecido. Concluyeron que había sido un ángel. La estatua se encuentra ahora en el Templo de San Francisco en la calle de Madero.
Atlatlahuacan:
El templo en este lugar sobresale del pueblo por su altura. Se cree que fue construido sobre una plataforma prehispánica. Su atrio está rodeado de árboles. Algo extraño en esa región.
Yecapixtla: Este lugar debe ser más conocido por su suculenta cecina más que por el convento que se encuentra ahí. Lo que llama la atención de este recinto es su rosetón gótico al frente de la fachada principal. En su interior se puede encontrar un púlpito de piedra tallado por manos harto duchas. También es importante mencionar que en su fachada se puede apreciar un estilo que es muy característico en las construcciones religiosas de esos tiempos; "el estilo tequitqui". Si alguna vez has ido a cualquier museo en México que tenga esculturas prehispánicas, te habrás dado cuenta que todas ellas son zoomorfas y antropomorfas. Los españoles aportaron la idea griega del cuerpo, pero los antiguos mexicanos no eran duchos en esculpir figuras humanas perfectas, por eso los cuerpos son toscos y las más veces desproporcionados. Ésta es la característica principal de este estilo.

Ocuituco:

En este lugar se encuentra el templo más antiguo de toda la ruta pues por haber sido fundado en 1533 se convierte en el primero en América, aunque con el tiempo se ha ido modificando. Fray Juan de Zumárraga, arzobispo novohispano, hizo sus primeras encomiendas en este lugar. Se encuentran seis leones labrados por diestros canteros indígenas del siglo XVI, así como dos sirenas elaboradas por artistas indígenas, dos a la entrada del atrio y otras dos cerca del claustro.

Tetela del Volcán:
Tetela viene de "tetetla" que significa "Lugar donde abundan las piedras" y fue visitado por Hernán Cortés en 1521. El magnifico estado de conservación de la techumbre, hace que su madera resalte como si fuera recien hecha. Los murales tienen un muy buen trabajo de construcción y eso es claro en los rostros. Desgraciadamente los trabajos de restauración han sido malos y eso en vez de enaltecer el lugar lo hace ver mal. Algo curioso de este lugar, es que las tropas que lo conquistaron iban al mando de una mujer de nombre "María Estrada", a quien en pago por sus labores se le da Tetela como encomienda al igual que Hueyapan.

Hueyapan:

Se encuentra en el punto más cercano al volcán. Sólo sobrevive su fachada austera. El abandono del templo lo llevó a su cierre ulterior . Se dice que conserva su retablo barroco.

Ahora quiero hacer énfasis a un convento que si bien no se encuentra en Morelos, sino en Hidalgo, corresponde al mismo estilo y tiempo de construcción.

Ixmiquilpan, Hidalgo, Iglesia de San Miguel Arcángel:

Los Otomíes se extendieron a lo largo del estado de Hidalgo. Ellos como los que están en el municipio de Ixmiquilpan (quienes se autonombran Hñähñu) conservan muchas de sus tradiciones que se basan en el profundo respeto a la naturaleza. Es por eso que se encuentra mucha veneración a "Zidada Hyadi" el "venerado padre Sol", quien comparte méritos con "Zidada Hesu" "venerado padre Jesús". Y por supuesto no hay que olvidar a "Zinänä", la Luna quien se entiende como la Virgen María.

La primeras labores de evangelización fueron llevadas a cabo entre 1531 y 1540 por los franciscanos. En 1548 los agustinos aprovaron la fundación de dos conventos, uno en Actopan y el otro en Ixmiquilpan. Ambos conventos fueron construidos bajo la dirección de Fray Andrés de Mata a partir de 1550. La combinación de diferentes estilos como el gótico, el plateresco, el renacimiento clasicista y también un poco de mudejar se encuentran visibles en ambos lugares. Sus claustros no sólo sirvieron de residencia a frailes, sino que también fueron internados para que los hijos de la nobleza recibieran una educación cristiana. También fueron cárceles donde los indígenas apóstatas (que negaban la fe de Jesucristo) eran encerrados por meses e incluso años, sometidos a un proceso de adoctrinamiento forzado. A pesar de todo eso, las antiguas creencias otomíes no fueron del todo erradicadas, y por ejemplo aún a mitad del siglo XVI hacían ceremonias clandestinas que incluían sacrificios humanos. Tal vez una de las razones de ésto, aparte de la clara tenacidad otomí, era la falta de evangelizadores que hablaran su lengua, la gran mayoria hablaba náhuatl.

La "fusión" de ideas europeas e indígenas es clara en los murales que se encuentran en el interior de la iglesia. No se sabe a ciencia cierta cuándo fueron pintados, pero se cree que fue entre 1571 y 1570 cuanto los otomíes eran aliados de los españoles en las luchas de conquista contra los actuales estados de Guanajuato y Querétaro, lo cual también podría explicar el porqué de los temas de guerra.

Los murales fueron realizadas al Temple (una mezcla de mucho polvo de color muy fino conbinada con agua destilada y yema de huevo). Algunos son de clara inspiración europea, en especial por que muestran un estilo llamado "grutesco" (se le da ese nombre durante el renacimiento cuando los artistas bajaban a ciertas excavaciones que parecían grutas, para copiar las decoraciones del lugar) que combina elementos humanos, animales, vegetales y arquitéctonicos en composiciones llenas de capricho y fantasía. En la decoración mural sobrasaliente de la iglesia de San Miguel que se desarrolla desde el pie de la nave hasta el presbiterio en ambos lados de ésta, hay volutas de entre las cuales luchan guerreros indígenas con indumentaria y arma de tipo prehispánico. Los del lado septentrional toman prisioneros (hombres y hombres-planta, de inspiración grutesca) o matan a sus adversarios. En el lado meridional , los guerreros luchan al lado de hombres-animal-planta, los cuales van armados con escudo, arco y flechas.Las interpretaciones de estos murales han sido diversas durante el paso del tiempo. Una de ellas dice que es posible que estos guerreros representes luchas entre el bien y el mal y la protección divina. Aunque si se toma en claro la vasta existencia de motivos prehispánicos como águilas sobre nopales, águilas frente a jaguares, vírgulas de la palabra que representan el signo agua-incendio métafora de la guerra, la toma de prisioneros, asiéndolos de los cabellos, las banderas sostenidas por águilas y guerreros humanos, las armas y trajes de algodón, escudos, macanas y flechas, es difiícil creer que tengan un mero concepto religioso europeo.Las pinturas en los tímpanos del sotocoro y el friso bajo hacen referencia a la guerra y a su importancia en el sostenimiento del orden cósmico. Cada vez que un sacerdote celebraba el sacramento de la eucaristía elevaba un cáliz lleno de sangre de Cristo hacia el águila solar, pintada en la bóveda del presbiterio. Así, el santo sacrificio de la misa había suplido el sacrificio de los prisioneros de guerra para asegurar el renacimiento cíclico del numen solar. Y así la adoración de Zidada Hyadi también se convirtió en la de Zidada Hesu.

Ixmiquilpan es por demás un lugar de mucho interés para los amantes de los conjuntos conventuales. La riqueza iconográfica del lugar lo hace el más bello de todos. Vale la pena darse una vuelta por allá y por todos los ya mencionados. México es un país rico en muchos aspectos y creo que es importante que todos estemos concientes de ellos y nos preocupemos por la conservación y difución de nuestro patrimonio cultural.

Lista de ilustraciones: 1. Carlos I (V en Alemania) y Felipe II. Autor desconocido. Óleo sobre tabla. Principios del s. XVII. Castillo de Chapultepec. 2. Teocalli (Teo= Dios, Calli= Casa) de Templo Mayor. 3. Columnas con arcos de medio punto que rodean un huerto en un convento de la "Ruta del Volcán". 4. Interior del convento de Yecapixtla. Nótese la docoración en su bóveda de cañón corrido. 5. Portada principal de la iglesia en Tlayacapan. 6. Rosetón gótico en la iglesia en Yecapixtla. 7. Púlpito tallado en piedra, Yecapixtla. 8. El cristo es de estilo Tequitqui. Nótense sus brazos toscos y desproporcionados si se compara con el tamaño del cuerpo. 9. Iglesia en Atitalaquia Hidalgo, con muestras de estilo Tequitqui en su fachada. Nótese la proporción de las manos. 10. Cristo. Madera estofada. 11. Fachada de la Iglesia de San Miguel Arcángel, Ixmiquilpan. Contiene en su mayor parte elemntos indígenas. Del lado derecho se ve un escudo meridional con la representación de un agua-cerro, métafora para el señorío, probablemente el Cerro de la Serpiente, lugar sagrado relacionado con el nacimiento del Sol, los mitos de origen y los templos. Hay un camino sobrepuesto en él, indicado por huellas de pies humanos. Flanquean un águila y un jaguar, ambos con penachosy escudos (alusión al enfrentamiento cósmico día-noche y a la guerra). Del lado derecho se ve un escudo septentrional. Muestra un águila solar, que lleva un penacho de plumas y una bandera europea, se posa en un signo agua-cerro con verdolaga y nopal, flanqueado por dos jaguares con escudos y macanas. 12. Friso en la parte superior de los muros de la nave. Se inspira en los grutescos renacentistas que llegaron en libros impresos. En el círculo derecho, se aprecia el escudo de los agustinos, un corazón atravesado por tres flechas y un sombrero obispal. Por la combinación del conjunto de signos, se ve que el mensaje es esencialmente cristiano. 13. Mural meridional de la nave, los guerreros indígenas luchan a lado de hombres-animal-planta, los cuales van aramados con escudo, arco y flechas. 14. Friso en la parte inferior. Se ve la combinación de los signos guerreros indígenas y las formas caprichosas de los grutescos, de inspiración grecorromana. El mensaje es esencialmente indígena. 15. Pintura mural. Se ve un guerrero que sostiene la cabeza decapitada de una víctima de guerra. Grutesco hombres y hombres-planta. 16. Fachada barroca del siglo XVII de la iglesia de Atitalaquia Hidalgo del siglo XVI.

Una ruta monástica.

2006-12-30T15:07:00.000-06:00

Religión según la RAE es: Conjunto de creencias y dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales , principalmente la oración y el sacrificio para darle culto. La historia de México siempre ha estado unida a la religión y sus creencias y por ende creyentes. Los primeros pobladores tienen una idea muy especial sobre la muerte. Es entonces donde se crean los primeros indicios de rituales mágico-religiosos, que dejan como ejemplo objetos como un hueso sacro tallado en forma de animal. Con el paso del tiempo las creencias se tornan tan complejas como las mismas vidas de los habitantes. Y se empiezan a desarrollar ideas más claras que se acercan a lo que llamamos religión. Nuestros antepasados tenían una vasta cosmogonía que se basaba en el sacrificio humano. Ellos decían que Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl desciendió al 9º Vado del Mictlan para robar los huesos de sus ancestros y llevarlos de regreso a la tierra para restaurar la vida en ella. Una vez en la tierra perforóse con una espina el pene para que la sangre que de él saliera diera vida a los Macehuales y sólo entonces re habitar la tierra. Estos macehuales tenían por idea que al haber sido creados através de la sangre, sólo con sangre Tonatiuh continuaría el orden cósmico día tras días. La idea común de que los antiguos mesoamericanos eran politeístas es completamente errónea. Es bien cierto que el panteón mesoamericano está saturado de dioses malignos y benignos por igual, es decir, duales, característica principal de su religión. Ellos creían que el mundo estaba hecho en forma de un lagarto gigante, en el centro del cual, se encontraba la tierra. En su cola los 9 Vados del inframundo o Mictlan, donde los muertos alcanzaban el descanso final no sin antes pasar por varias pruebas que requerían verdaderas fuerzas hercúleas y no pocas argucias. En la cabeza se encontraban 13 niveles celestes. Y en el último de ellos, el Omeyócan donde habitaba Ometecuhtli, el Dios dos, o el Dios de la Dualidad. Era este Dios el que descendía a la tierra ataviado de una máscara que lo convertía en hombre o mujer, bueno o malo, en todos los dioses y diosas, haciendo a los mesoamericanos monoteístas. A principios del siglo XVI con el arribo de los españoles a tierras americanas, las ideas religiosas de mesoamérica fueron vistas como algo salido de los mismos infiernos. A raiz de eso el objetivo se volvió acabar de tajo con los cultos "paganos" que iban en dirección contraria a los dogmas que los españoles traían. Una caso muy conocido sucedió el 12 de julio de 1562, en Maní Yucatán, donde el obispo Diego de Landa castigó a un número enorme de gente culpada de idolatría, y destruyó una gran cantidad de códices y objetos. El oprobio del sacrificio humano que causó horror en los españoles, llevóles a la ulterior destrucción de ideas y templos. ¿Qué acaso Jesús no incita a sus apóstoles a que coman de su cuerpo y a que también beban de su sangre? ¿No es eso antropofágia de una u otra manera...? Hay muchas cosas que son semejantes si uno se pone a pensar en ellas. Obviamente el poder del fuerte se impuso sobre el débil.
Pero más allá del sanguinolento camino de la evangelización, de los ultrajes cometidos y los ideales destruidos, dejan tras de sí una muestra de su fuerza arquitectónica-artística que ya por Dominicos, Agustinos, Franciscanos, o Carmelitas queda impregnado en nuestras tierras. Estos monumentos a la religión, no sólo sirivieron para la conversión al cristianismo, también fueron sus átrios lugares de enseñanza para la población indígena. Aprendían el castellano además de algunas artes como la música, el canto, las letras etc. Es de esta forma como nacen nombres como Pedro de Gante, Bernadino de Sahagún, Bartolomé de Las Casas, Motolinía, Vasco de Quiroga y muchos más. Todos ellos nombres que sin duda hemos escuchado y beneficiarios del saber y la instrucción al indígena. Poco a poco las misiones se van extendiendo por nuestro territorio. Algunas se encuentran con grupos belicosos como en Querétaro por ejemplo, donde misioneros como el franciscano Fray Junípero Serra, oriundo de Mallorca y que dejó todo por venir a evangelizar a los "gentiles de las Indias Occidentales" es enviado a calmar y unificar las hordas violentas de los llamados Chichimecas, dejando a su paso cinco misiones en la sierra gorda: Jalpan, Tancoyol, Concá, Landa y Tilaco. Poco a poco se va creando una fusión de ideologías y visiones sobre la vida y la religión. Ésta última cobra un importante lugar en nuestra sociedad, al grado de ser por ella que las buenas maneras se han moldeado.

Ahora quisiera hablar un poco sobre las misiones mendicantes (llamadas así por que vivían de la caridad pública) que llegaron a México de Europa. En 1524 llegaron 12 franciscanos, en 1526 el mismo número de dominicos y en 1533 siete agustinos. Cada una de estas órdenes habían adoptado los estilos de vida de sus patronos. Así los franciscanos que eran seguidores de Francisco de Asís decidieron llevar una vida lejos de los lujos humanos, tal como lo hiciere Francisco al encontrar en su camino la luz de Dios. Se cuenta que un día su padre que era un mercader adinerado, lo llevó a juicio por que Fancisco no aceptaba dinero, en pleno juicio Francisco se desnudó enfrente de todos y entrególe a su padre las últimas posesiones materiales que tenía, su ropa. Los franciscanos inplantaron esas ideas sobre todo en las construcciones sobrias de sus templos. A partir de 1528 enviaron misiones desde Texcoco hacia las poblaciones situadas al norte: Tepeapulco, Tulancingo y Zempoala, y luego llegaron a Tula y a parte del Valle del Mezquital. Los agustinos seguidores de San Agustín, fundaron su primer convento en Atotonilco el Grande en 1556 y a partir de ahí se fueron expandiendo hacia las planicies habitadas por los otomíes; más tarde incursionaron por la sierra y arribaron a la Huasteca. En el actual territorio de Hidalgo hay noticias de doce fundaciones hechas por los franciscanos y de veinte de los agustinos. Se les ha llamado conventos-fortaleza porque poseen elementos defensivos que los identificaban simbólicamente con la fortalez espiritual. Así es como gracias a esos hombres misioneros se va entretejiendo la compleja historia de nuestro país. Los ideales religiosos se mezclan, más que nada, y eso da origen al colorido mundo de México.
Hablar de los conjuntos conventuales me llevaría mucho tiempo, pero le voy a dedicar las iguientes entradas a algunos de ellos.

Continuará...