Cementerios y sus ritos.

Siempre me he preguntado por qué los cementerios ponen tanto espanto en los rostros de la gente. Tal vez sea lo que significan; un lugar donde abundan cuerpos descarnados o esqueletos blanquiscos que alguna vez caminaron entre nosotros. Quizá sea psicológico. Para mí, siempre han tenido una fascinación extraña, pues son sólo una conexión entre la vida que corre a nuestros pies y aquellas de los que ya no corren más, y eso me emociona. Me hace pensar en cómo debieron de haber sido sus vidas, y me gustaría ver, oler y sentir lo que ellos vieron, olieron y sintieron.

Desde épocas remotas la muerte ha significado el paso de una vida a otra. Las culturas antiguas le tenían respeto y le brindaban culto. Ahora, le tenemos miedo, pero, ¿qué no un vivo es más peligroso? La gente se horroriza al ver que una persona adora a la"Santa Muerte", empero, para sorpresa de todos, la iglesia católica es responsable de ello. Esta práctica antediluviana, empezó en la edad media, ya que la igelsia se esmeró en que todos tuvieran una "Buena muerte," al grado de publicar libros donde aprender como bien morir. En México, esa tradición echó raíz. Las ideas europeas más las costumbres mesoamericanas resultaron en un culto casi sagrado a la llamada parca o muerte que viaja siempre con su guadaña para cortar el lánguido hilo de la vida, blancos sus huesos y vacios sus ojos...

Hun Hunahpú y Wukub Hunahpú en el inframundo o Xibalbá

En cuanto a la muerte en la época prehispánica, los cronistas que relatan las tradiciones y difirentes cultos mesoamenricanos, escriben que los antiguos mexicanos tenían miedo a ella, sin embargo, al parecer no fue así. Los gritos y escenas catártica que vieron ellos, no significaban dolor sino como una especie de fenómeno espacio-tiempo de generación y regeneración. Se vivía en un mundo arraigado a la muerte, y eso se puede ver ya en los mitos y prácticas rituales como el sacrificio, ya en lugares como el Mictlan, Cumiehchúcuaro, el Metnal, el Xibalbá, etc. Incluso el vientre de una mujer embarazada representaba el Mictlan. Los ritos mortuorios eran muy elaborados, llenos de cantos de lamentación o tlaocolcuícatl y cantos de "suciedad" o tzcocuícatl, harto llanto, gritos , mortajas y rituales.

Aquí os muestro un poco de esos cantos

Zan yeica nichoca, nicnotlamatli - Por eso lloro me aflijo

nonicnocahualoc in tenahuac- Quedo abandonado entre la

tlalticpac - gente en la Tierra

¿Quen connequi moyollo - ¿Qué quiere tu corazón dador

ypalnemoani? - de la vida?

Ma oc mellel onquiza ycnopillotl- Que salga de tu pecho la miseria

Ma oc tinalihui monajuac titeotl - Que supure cerca de ti, dios

An tinechmiquitlani. - Ah, deseas mi muerte.

Antes de los cementerios, loa antiguos mexicanos enterraban a sus muertos en distintos lugares, patios de casa, tumbas de tiro, centros ceremoniales, etc. Los españoles traían ya sus propios ritos y creencias, que ganaron terreno sobre los del antiguo México. Y así, se dio origen al primer cementerio virreynal, que se encuentra cerca de chapultepec. Los cementerios y tumbas se encontraban dentro de los predios de las iglesias, así como dentro de ellas mismas, para asegurarse un lugar cerca de Dios, por supuesto sólo la gente pudenda tenía este privilegio. Un ejemplo muy bueno, es el ahora "Museo de la muerte" en San Juan del Río, Querétaro.
Los cementerios proliferaron durante los años siguientes. Algunos de ellos alcanzaron una belleza monumental. Como mejor ejemplo está el cementerio de "San Fernando", donde no sólo se encuentra lo mejor de la sociedad del siglo XIX, entre generales , artistas, 8 presidentes (incluyendo a Benito Juárez, foto de enmedio) sino también un lugar muy interesante por la maestría utilizada en sus mausoleos, la belleza de las formas y la riqueza en cuanto a símbolos funerarios; como antorchas de cabeza, demostrando que la luz de la vida se ha extinguido, mariposas que tansportan el alma de los que ya han partido, etc.

Los cementerios son varios, lo rituales han cambiado con el paso del tiempo, pero el próposito, aún no y no lo hará. Yo creo que ellos son lugares de paz, y no lugares de miedo. Ya sé que se dice que existen casos de apariciones fantasmales en ellos, (en San Fernando hubo una, de una niña), pero insisto en que un ser vivo representa mayor peligro, pues si lo analizamos nos pueden hacer seres muertos. La idea de los cementerios como lugares diabólicos, viene, creo yo, de las malas interpretaciones culturales, mitos, e inventos de mentes no tan intranquilas. Si tomamos en cuenta que en algún momento de nuestra historia vamos a terminar en uno de ellos, creo que lo mejor que podemos hacer es verlos como un lugar grato para pasar el rato que será equivalente a una eternidad...